Это 1 вопрос )автор грамматики по которой позднее учился ломоносов. 2 вопрос автор букваря созданного в конце xvll века

1.украинский публицист, языковед, церковный деятель и просветитель мелетий смотрицкий. сын герасима смотрицкого - первого ректора острожской академии, сам мелетий бывал ректором киевской братской школы, имеющей статус университета. родился в городке смотричь на территории теперешней хмельницкой области в украине. в 1619 году близ вильни была напечатана знаменитая грамматика  мелетия смотрицкого   которая на многие годы являлась главным учебником церковно-славянского языка.2.в о второй половине 17 века карион истомин опубликовал первый «букварь» , где рядом с буквами изображались рисунки предметов, начинающихся с данной буквы

Почитай тут, может выберешь что свершение истинно спасительного державного шага в всегда опиралось на духовный , начиналось с идейного первотолчка, с возрожденного национального самосознания и высокого слова, обращенного к народу и его вождям. горе сказавшим слово не вовремя, оно толкает подвижников к поражению и катастрофе. забвение ждет тех, кто в темноте своей или в страхе душевном пропустил миг , не нашел мужества, силы и нужных слов, чтобы обратиться к народу своему в переломный момент.лжепророки - называем мы тех, кто взывает к ложным ценностям, к химерическим идеям, к миражам.великую духовную ношу берет на себя тот, кто ощущает поворотное время, кто обращается к глубинам народного чувства, кто предвидит за страданиями победу, вызывая действие. точно и вовремя могут свершить это только провидцы и пророки.духовный пророк не может быть случайным предсказателем, факиром. в нем накапливается ощущение времен, проявляется народное чувство, он завоевывает свое званье долготерпением, разделенным с людьми, предопределением свыше.провидец, не нашедший ответного отклика, чахнет, его имя уходит в редко востребуемые записи, иногда в специальные труды богословов, ученых, мемуаристов. но если замкнется дуга слова-призыва и действия-самопожертвования, то мир озарит вспышка, громыхнет гром истины, пронесется очищающая гроза, жизненной силой наполнится окружающая земля, явится чудо. так и случилось в то далекое время, когда духоподъемное слово святого пророка сергия из радонежа вызвало чудо победы дмитрия донского.что выводило россию и из катастроф? духовная вера, высокое нравственное чувство, всеобщее соборное объединение, беспредельное мужество в борьбе за отечество в самый катастрофический момент. преподобный сергий все это вызвал в народе своим подвижничеством, стойкостью, самоотречением, незапятнанной духовностью. он "дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших во тьме и сени смертной, он открыл им глаза на самих себя, им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел озаривший их светоч" (в.о.ключевский). он показал, что вера не должна быть пустым звуком, обрядом, заклинаньем. она, по сергию, должна быть действием во имя бога. и тогда это подлинная опора в жизни, это путь к свету духовному, к умиротворению и ясности. да, объединить, возродить русь может только праведник и пророк. ибо ни князю, ни богатею она не верила до конца. лишь такой авторитет, признанный всеми вероносец, как сергий радонежский, смог собрать к единому действию, смог объединить всех русичей, смог вдохновить вождя, смог вызвать то великое мужество, что остановило дотоле непобедимую орду и обрекло ее на гибель. духовный пророк и светильник веры проложил путь к государственному и политическому возрождению россии, к возрождению ее нравственного чувства. мы ждем этого и сегодня.