Вчем особенности мусульманской философии?

Особенности арабо-мусульманской философии.особенности арабо-мусульманской философии определялись в средние века исключительными условиями ее развития. на арабском востоке и в части испании, покоренной арабами, философская мысль находилась под гораздо меньшим воздействием религии, чем в европе и восточной азии. кроме того, объединение разрозненных арабских племен в единое огромное государство (халифат) способствовало средоточию лучших умов в его научных центрах и достижению наиболее высокого уровня развития философской мысли. ее формировали представители многочисленных народов, населяющих это государство: арабы, персы, евреи, таджики, турки, узбеки и т.д. но все учения излагались только на арабском языке. поэтому философию многих восточных народов принято называть арабоязычной. еще одна ее особенность состоит в том, что она развивалась не только на фоне мифологий разных восточных народов, молодой тогда и посему не влиятельной религии - исламе, но и на базе высокоразвитой науки. в этой связи необходимо подчеркнуть, что арабская и арабоязычная наука в этот период ушла далеко вперед по сравнению с европейской.в viii—ix веках культурное развитие западной европы находилось еще на крайне, низком уровне по сравнению с арабским востоком, где уже расцветала мощная и самобытная культура. если обратиться к отдельным наукам, развитию которых способствовали арабы, то на одно из первых мест надо поставить . кругозор арабов намного превосходил античный. это естественно, если иметь в виду обширные районы, завоеванные ими. в тесной связи с находилась астрономия. основной труд древности, творение птолемея, сохранился арабам и известен под названием «альмагесты». аль-зуфи в x веке впервые изготовил звездный каталог, где не только представлено положение звезд, но и указана их величина. безусловны заслуги арабов в . именно они ввели арабские цифры в арифметику, сделали переводы трудов евклида по . арабы значительно тригонометрические вычисления греков. велики заслуги арабов в и . они ввели в европейский обиход ряд важных технических новинок: водяные и механические часы, хлопчатую, а затем и льняную бумагу, порох и многое другое.в медицине арабы также добились значительных успехов. наблюдения и описания болезней, сделанные арабскими врачами, отличаются большой точностью. именно рабы впервые описали признаки таких распространенных болезней, как корь, оспа, рахит. они значительно обогатили фармакологию. многие арабские медики славились и как философы, например, ибн-сина (авиценна). расцвет арабской культуры (науки, искусства, техники, медицины) на рубеже i—ii тысячелетий отразился на содержании философии. внимание к опытному знанию и естественнонаучным дисциплинам принципиально отличает арабских философов средневековья от их коллег европейцев. однако в начальной форме арабской философской мысли, которую называли «калам», доминировали логические рассуждения о религиозных догмах корана. калам можно назвать магометанской схоластикой, так как он тоже обслуживал религию, «теоретически» оправдывая богословие.возник калам в начале viii века. один из авторов прямо называет его учением о сущности бога, его атрибутах. попытка поддержать ортодоксальную веру путем прибавления к ней «небольшой дозы» рациональных элементов была предпринята в x веке аль-ашари (873-935). однако некоторые предлагаемые им рациональные элементы доказательства бытия бога были столь мизерны, что они почти не затрагивали веру в магию или в чудеса святых и т.п. свободная божья воля творит чудеса, воздействуя абсолютно на все явления природы. так, тень есть не результат отсутствия освещения, а следствие божьей воли. то есть нет никакой необходимой связи между причиной и следствием. гегель в связи с этим остроумно назвал такой подход «шатанием, головокружением всего существующего» [14].постепенно у арабов развилась собственная оригинальная философия, в определенной мере связанная с теологией

=-12*16+21*12=12(-16+21)=15*5=60