Продложите рассказ в раннем риме птрицей корнелий с недовольствием узнал что его сосед плебей марк уходит на марсово поле видно опять эти безродныйе затеяли свою сходку

Борьба патрициев и плебеев в древнем риме. изгнание тарквиния гордого занин с. в. борьба плебеев с патрициями в древнем риме - интересная и красочная страница его . по сути, в почти двух вековой борьбе этих сословий возникло государство рима, общественный организм. до нас дошло достаточно много свидетельств античных и писателей об этой борьбе, но связанных и последовательных рассказов - только два. великого римского тита ливия и дионисия галикарнасского. оба писали свои сочинения в разные эпохи и с разными целями, поэтому иногда противоречат друг другу. но оба , увлекаясь рассказом действительно волнующих событиях, тем не менее, трепетно относились к устной традиции рассказа о них. записанные ими - предания и предмет гордости римского народа. послушаем их рассказ. по мере расширения римской территории и увеличения населения, прежнее исключительное положение патрицианских родов не могло остаться низменным. борьба сословий началась, согласно преданию, еще в конце царского периода. тит ливий и дионисий галикарнасский следующим образом излагают ход этой борьбы. первым шагом по пути к распространению политических прав за пределы немногих патрицианских семей наши источники считают реформу тарквиния древнего; этот царь присоединил к старинным рамнам, тициям и луцерам ряд новых семей, не образовав из них самостоятельных триб, но включив в прежние под названием рамнов, тициев, луцеров-младших, и дав им тем самым право участия в народном собрании. часть плебеев (по свидетельству ливия - 100) получила даже доступ в сенат, в качестве отцов младших народов. эта первая мера облегчила дальнейшее улучшение положения плебеев, ближе всего реформу сервия туллия, нашедшего себе поддержку в них. традиция приписывает сервию не одну военную реформу, но и политическую; разделив народ на классы и центурии, сервий вместе с тем, по словам римских , положил начало центуриатным собраниям,

меотская культура складывается в viii—vii веков до н.  э. и она своими корнями уходит в эпоху бронзы. основой хозяйства меотских племен было земледелие. они выращивали пшеницу, ячмень, просо, чечевицу, рожь, лен. большое значение также имело скотоводство  — разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней и лошадей.

меоты знали развитое ремесленное производство и металлургию, их керамика пользовалась спросом у соседних оседлых и кочевых племен. меоты, находившиеся на торговых путях из античного мира к скифо-сарматским , выступали и в качестве торговых посредников