Потрібно оповідання про марка спасителя

"и когда вошел он в лодку, за ним последовали ученики его" (матф.8: 23).  этот стих начинает собой описание евангельского эпизода, связанного с чудом укрощения бури на море (генисаретском озере). поскольку в новом завете дается три описания чуда укрощения бури на море (у матфея, марка и луки), то некоторые толкователи, несмотря на различные детали и особенности в этих трех эпизодах, о том, что в евангелиях представлено изложение одного и того же события укрощения бури на море. при этом многие толкователи объясняют расхождение деталей в описании бури на море в трех евангельских текстах несогласованностью рассказов трех евангелистов. например: "вообще евангелисты, рассказывая о событиях, в своей речи иногда нанизывают факт за фактом, мало заботясь о точном определении времени и хронологической последовательности"  (а.п. лопухин, толковая библия, ук. изд., т.9, с.174). такое утверждение в корне не верно, потому что евангелисты точно излагали те события, участниками которых они были, или о которых они тщательно собрали достоверные факты и в последствии описали их. к тому же евангелисты писали свои евангелия под воздействием духа святого. воздействие святого духа, снизошедшего на евангелистов, проявлялось прежде всего в том, что дух святой защищал пишущих евангелистов от козней нечистой силы. в этом проявляется защитное воздействие святого духа. дух святой способствовал чистоте ума, слаженной работе мысли, что приводило к точному, логичному и умелому изложению евангельских повествований. дух святой оказывал одухотворенное воздействие, при котором проявлялось вдохновение к работе. дух святой оказывал просветительское воздействие тем, что в сознании евангелиста появлялись нужные мысли и факты, которые затем вразумительно и ясно излагались евангелистами в их книгах. вразумительное воздействие духа святого (как указывают об этом многие святые переписчики священных книг) выражалось в том, что если евангелист от себя самого допускал неточность в изложении фактов или в выражении мысли, в его голову приходили сами собой в тот час наиболее нужные мысли и слова, подходящие для данного описания, которые его как бы вразумляли и наставляли, как лучше написать святые тексты. таким образом, евангелисты, находясь в особом состоянии под воздействием духа святого, просто не могли не точно передать события и небрежно (не последовательно) изложить факты. и поэтому противоречий и бессмыслицы в книгах евангелистов нет. расхождения в их описаниях чуда укрощения бури на море объясняются тем, что евангелисты описывали разные события, связанные с тем, что спаситель укрощал не одну, а различные бури на море. именно об этом и говорят описанные евангелистами события, что становится видно при внимательном сравнении этих описаний. расхождения в описании евангельских событий объясняются также тем, что по утверждению ученых-библиистов, марк писал свое евангелие, дополняя ранее написанное евангелие матфея. а лука писал свое евангелие с учетом прочтения евангелий матфея и марка. и поэтому марк и лука описывали те эпизоды и факты, которые не были описаны в предыдущих евангелиях. если же они описывали события, о которых уже было рассказано в евангельских текстах, то они старались дополнить и уточнить описание ранее изложенных там событий новыми подробностями и деталями.главным доказательством того, что в евангелиях описаны три разных случая укрощения бури на море, являются различные места прибытия спасителя и его учеников после их путешествия по морю (озеру). применительно к разбираемому евангельскому событию укрощения бури на море, матфей описывал это событие на пути плавания спасителя с учениками "в страну гергесинскую" (матф.8: 28). а марк и лука описывали укрощение бури на море, совершенное спасителем на пути их плавания "в страну гадаринскую" (мар.5: 1) (лук.8: 26). ведь спаситель плавал по этому морю за три года своей проповеднической деятельности не один раз. некоторые толкователи библии ошибочно , что берег страны гергесинской и берег страны гадаринской являются одним и тем же местом. такое утверждение они тем доводом, что эти страны расположены рядом друг с другом. однако даже энциклопедическая указывает на то, что страна гергесинская располагалась вокруг города гергеса, а страна гадаринская располагалась вокруг города гадара. 

Бессердечный нам в школе говорили.