Напишите сочинение на тему "мир живой и мир мертвой души"

«мертвые души» — одно из гениальнейших произведений и мировой . н. в. гоголь писал поэму не как спокойный со­зерцатель жизни, а как патриот, пламенно лю­бящий россию и твердо уверенный в ее великом будущем. автор понимал цену тех огромных сил и задатков, которые скрыты в народе, и поэтому  страстно ненавидел все то, что мешало развитию народных сил. именно глубокая любовь к россии, чувство тревоги за судьбу своего народа питали беспощад­ную сатиру гоголя в изображении дворянско-кре­постнического мира. в. г. белинский в «мертвых душах» гоголя видел глубоко патриотическое творение, акт общественного самосознания и пи­сал, что в поэме гоголь «сделал великий шаг, что все, доселе им написанное, кажется слабым и бледным в сравнении с ним…». поэма гоголя с потрясающей остротой вскры­ла паразитический характер существования тех нескольких десятков тысяч владельцев крепост­ных душ, которые были основой всего феодаль­но-крепостнического строя. герои поэмы, сойдя со страниц книги, зажили самостоятельной жиз­нью, превратились в нарицательные имена для обозначения отрицательных явлений бытия. ти­пические стороны жизни провинциального помещичье-чиновнического общества ярко видны бла­годаря тщательной обрисовке быта помещиков, их хозяйства, семейных отношений, характери­стике положения крепостных. в беседах помещи­ков живые и мертвые души — обыкновенный то­вар: о живых они говорят, как о мертвых, а мер­твых , что «пареную репу». в этом ци­низме проявляется бездушие и паразитизм вла­дельцев «крещеной собственности». всем главным героям поэмы присущи качества, объединяющие их в одно целое. они связа­ны общностью нравов, привычек, интересов. все они обнаруживают черты самодовольного пара­зитизма, нравственной опустошенности, эконо­мической . в образах героев по­эмы личные свойства и обстоятельства жизни не просто творчески воплощают в себе общие суще­ственные признаки сословной жизни, они выра­жают различные стороны и тенденции социального упадка действительности. гоголь писал: «герои мои вовсе не злодеи; прибавь я только одну добрую черту любому из них, чита­тель помирился бы с ними всеми». кто же они — торговцы мертвыми душами? «приятность во всех отношениях» — вот ха­рактерная черта уклада помещичьей жизни ма­нилова. бытовая сентиментальность рядового помещика выступает как симптом упад­ка, над которым гоголь смеется. комизм образа манилова создается резким контрастом между сентиментальностью, напыщенностью и печатью  чина воспитанности герою войти в до­верие.  в. г. белинский считал, что «гоголь — вели­кий талант, гениальный поэт и первый писатель современной россии». н. г. чернышевский отме­чал, что гоголю принадлежит заслуга «прочного введения в изящную сати­рического — или, как справедливее будет назы­вать его, критического направления».

тургенев отци и дети

в романе и.с. тургенева "отцы и дети" изображена россия конца пятидесятых годов 19 века, в то время когда демократическое движение только-только набирало свою силу. и в результате этого возникает конфликт между разными слоями общества- между теми, кто был сторонником либеральных взглядов и между теми, кто придерживался демократических воззрений. в связи с этим роман и.с. тургенева, конечно же вызвал огромное количество споров и мнений. по своей натуре либерал-постипенец тургенев создает революционера-демократа базарова, стремившегося сделать какие-то перемены, народу, но абсолютно бессмысленно, поскольку он (базаров), как и многие молодые люди революционных взглядов, полагал, что знает мужика. и не догадывался, что мужик принимает его "за шута горохового" и уверен , что "барин" его не понимает на мой взгляд, базаров, несомненно, герой романа. он меня привлекает своей целеустремленностью, независимостью, индивидуальностью, твердой точкой зрения, в нем нет фальши, он такой какой он есть. однако, он-нигилист и отвергает то, чего не знает. он отторгает неизведанное, не пощупанное своими руками. конечно так жить проще, но, на мой взгляд, это базарову казалось, что он и любовь, вещи никак не совместимые, а влюбившись в анну сергеевну, он не хотел признавать перед самим собой этих нормальных, человеческих чувств, и все же оставаясь с собой наедине, евгений признает свою влюбленность. он, который предельно человеческое сознание, сводя психические явления к элементарным, - влюбился? ! у базарова есть свое собственное понятие о правильном устройстве общества, его основой он считает труд человека, а не разделение общества на тех. кто работает и тех, кто бездельничает. базарову не нужны политические учреждения вроде парламента, где при сохранении класса собственников бедные не от нищеты. базарову чуждо учение о так называемых политических свободах, когда дворянство много обещает, но так мало делает. он считает, что "благородное кипение" либеральных болтунов- пустяки; убежден, что неизбежна драка с " княжеским отродьем". в этом он и близок и далек от нашего времени. с одной стороны уже не существуют два противоборствующих класса, а с другой - люди, стоящие у власти часто больше говорят, обещают, а реформы пробуксовывают.мне базаров импонирует своим отношением к труду. в этом евгений вполне современен. я считаю, что если каждому человеку относиться к своей работе так благородно, серьёзно, добросовестно, то исчезли бы многие надуманные проблемы в обществе.естественной остаётся проблема" отцов и детей ". мир, человечество находятся в постоянном развитии и поэтому каждое новое поколение входит в тот или иной конфликт с "отцами". иногда он бывает резкий, как у базарова, иногда незаметный, размытый. но каждый раз молодые люди ищут свой непроторенный, пусть и не всегда правильный путь.