Почему белинский утверждает, что разгадку характера печорина мы находим в его журнале?

Добрый день, вас, добро в znaniaв образе печорина белинский увидел правдивое и бесстрашное отражение трагедии своего поколения, поколения передовых людей 40-х годов. человек необыкновенной силы духа, гордый и смелый, печорин растрачивает свою энергию впустую, в жестоких забавах и в мелких интригах. печорин — это жертва того общественного строя, который мог только глушить и калечить все лучшее, передовое и сильное. друг и соратник белинского герцен со свойственной ему яркостью впоследствии так охарактеризовал общественную атмосферу николаевского времени: «царство мглы, произвола, молчаливого замирания, гибели без вести, мучений с платком во рту» . всякое стремление к деятельности парализовалось в условиях жесточайшей реакции. в таких условиям и вырастали люди, подобные печорину, которые, говоря словами белинского, или бездействовали, или занимались пустой деятельностью. для реакционной критики печорин — это выдуманный образ, не существующий в действительности. белинский же видел в нем человека, созданного самой жизнью. в своей статье белинский горячо защищал образ печорина от нападок реакционной критики и доказывал, что этот об. раз воплотил в себе критический дух «нашего века» . защищая печорина, белинский подчеркивал, что «наш век» гнушается «лицемерством» . он громко говорит о своих грехах, но не гордится ими; обнажает свои кровавые раны, а не прячет их под нищенскими лохмотьями притворства. он понял, что сознание своей греховности есть первый шаг к спасению» (84). с точки зрения белинского в образе печорина отразилась болезненная переходная эпоха. белинский считал, что печорин должен был выздороветь и стать «торжествующим победителем над злым гением жизни» . «судя о человеке, — говорил белинский, — должно брать в рассмотрение обстоятельства его развития и сферу жизни, в которую он поставлен судьбою. в идеях печорина много ложного, в ощущениях его есть искажение; но все это выкупается его богатою натурою. его, во многих отношениях, дурное настоящее обещает прекрасное будущее» . (116). такой взгляд на печорина вытекал из глубокой веры белинского в торжество правды и разума, а также из уверенности в том, что передовым людям 40-х годов удастся найти пути к свободному и здоровому общественному строю. понимая образ печорина как отражение трагедии своего поколения, белинский справедливо видел в этом образе отзвуки и личной трагедии самого лермонтова. элементы авторского сочувствия 10 к печорину, которые имелись в романе, дали белинскому право утверждать, что лермонтов еще не смог совершенно отделиться от печорина, смотреть на него со стороны и правильно его оценить. при свидании с лермонтовым в ордонанс-гаузе белинский имел возможность убедиться, что у поэта были черты характера, сходные с чертами печорина. по мнению белинского, эти черты выражались в «рассудочном, охлажденном и озлобленном взгляде на жизнь и людей» . вместе с тем белинский наблюдал у лермонтова и «семена глубокой веры» в достоинство жизни. белинский считал, что поэту необходимо было преодолеть свою рассудочность и раздраженность. об этом белинский говорил самому лермонтову, об этом же он говорит и в своей статье. предсказывая «прекрасное будущее» для печорина и защищая его, белинский в то же время защищал и самого лермонтова. он полагал, что укрепление веры в достоинства жизни и людей является непреложной основой будущего развития лермонтова, залогом его художественного роста. в пору написания своей статьи о «герое нашего времени» белинский не только еще оставался на идеалистических позициях, но и не до конца освободился от своих «примирительных» умонастроений. эти умонастроения особенно ясно выступают в тех местах статьи, где белинский утверждает, что противоречия и диссонансы необходимо должны разрешаться в гармонию.

Потому что он был глупый и всегда влезал не в свои дела

Судьба относится к предателям так, как и они относятся к своей стране, своим родным, своим друзьям. Ведь они их предают и неважно, где это произошло. Обычно из маленьких предателей вырастают большие. Тот, кто предал в чем-нибудь неважном, обязательно оступится и оставит людей в беде, когда потребуется его участие. Ведь предают люди слабые, на которых легко можно надавить, они не могут быть стойкими и терпеть какие-нибудь неудобства. Предают, чтобы иметь какую-нибудь выгоду, потому что так удобнее. Человек в это время не думает о других. Наказывает предателей, конечно, и в самом деле судьба. Им обязательно не везёт, многие попадают в неприятности. Предательство может случиться в любви , дружбе или на работе. Никто не застрахован от того, что его предадут . Ведь не все люди сильные, они порой не могут удержаться, чтобы не предать. Но зло обычно возвращается к тому, кто его породил. Поэтому и притягивают люди, которые совершили предательство, к себе всё самое нехорошее. Когда-нибудь о предательстве человека узнают все остальные, а он подвергается всеобщему осуждению и гневу. Ведь он подвёл людей, их нехорошая энергия выплёскивается на него и, возможно, из-за этого и происходят тогда с ним всякие несчастья. Надо стараться самим не быть ни для кого предателями, ведь это так страшно, когда тебя предают.