Имена каких известных деятелей науки и искусства и с какой целью упоминаются в романе отцы и дети?

рафаэль, шиллер, жан жак руссо

 

шиллера поминает павел петрович кирсанов в споре с базаровым.  глава vi  павел петрович взглянул на аркадия, как бы желая сказать ему: "учтив твой друг, признаться".  - что касается до меня, - заговорил он опять, не без некоторого усилия, - я немцев, грешный человек, не жалую. о немцах я уже не упоминаю: известно, что это за птицы. но и немцы мне не по нутру. еще прежние туда-сюда; тогда у них были - ну, там шиллер, что ли. брат вот им особенно а теперь пошли все какие-то да   о рафаэле начинает говорить тоже павел петрович, базаров высказывает своё мнение об этом художнике.  глава х  - так, так. сперва гордость почти сатанинская, потом глумление. вот, вот чем увлекается молодежь, вот чему покоряются неопытные сердца мальчишек! вот, поглядите, один из них рядом с вами сидит, ведь он чуть не молится на вас, полюбуйтесь. (аркадий отворотился и нахмурился.) и эта зараза уже далеко распространилась. мне сказывали, что в риме наши художники в ватикан ни ногой. рафаэля считают чуть не дураком, потому что это, мол, авторитет; а сами бессильны и бесплодны до гадости, а у самих фантазия дальше "девушки у фонтана" не хватает, хоть ты что! и написана-то девушка прескверно. по-вашему, они молодцы, не правда ли?   - по-моему, - возразил базаров. - рафаэль гроша медного не стоит, да и они не лучше его.  руссо вспоминает василий иванович базаров.  глава xxi  встав с постели, аркадий раскрыл окно - и первый предмет, бросившийся ему в глаза, был василий иванович. в бухарском шлафроке, подпоясанный носовым платком, старик усердно рылся в огороде. он заметил своего молодого гостя и, опершись на лопатку, воскликнул:   - здравия желаем! как почивать изволили?   - прекрасно, - отвечал аркадий.  - а я здесь, как видите, как некий цинциннат, грядку под позднюю репу отбиваю. теперь настало такое время, - да и слава богу! - что каждый должен собственными руками пропитание себе доставать, на других нечего надеяться: надо трудиться самому. и выходит, что жан-жак руссо прав. полчаса тому назад, сударь вы мой, вы бы увидали меня в совершенно другой позиции. одной бабе, которая жаловалась на гнетку - это по-ихнему, а по-нашему - дизентерию, как бы выразиться я вливал опиум; а другой я зуб вырвал. этой я предложил только она не согласилась. все это я делаю gratis - анаматер*. впрочем, мне не в диво: я ведь плебей, homo novus** - не из столбовых, не то, что моя а не угодно ли сюда, в тень, вдохнуть перед чаем утреннюю свежесть?   перечитайте указанные главы или хотя бы процитированные мной отрывки из романа, и вы поймёте, с какой целью упоминаются в романе и шиллер, и рафаэль, и руссо.   думаю вот ответ : *

сцена спора базарова и павла петровича кирсанова.  базаров отрицает искусство,   потому что оно   было поставлено выше жизненных проблем. он  заявляет: «рафаэль гроша медного не ».   и еще:   «порядочный в двадцать раз полезнее всякого поэта».

еще они вспоминают  либиха, который «сделал удивительные открытия насчет удобрения полей».

 

  .в рассказе "с.и." горький ставит важный для любого человека вопрос : в чём смысл жизни ? и своеобразно предлагает читателю самому сделать вывод .перед нами -   3 героя .старуха изергиль ,ларра и данко .чей путь для жизни выбрать ?           ларра ? сын женщины и орла .он красив ,горд .самолюбив и жесток .придя к людям ,он захотел красивую девушку .она оттолкнула его .ларра убил её ("потому что ,мне показалось ,что меня оттолкнула она").люди племени наказали его одиночеством .не убили ,а прогнали .сначала он смеялся ,потом искал смерти ,а теперь превратился в тень и изергиль говорит : "вот как был наказан человек за гордость " а мы скажем по - другому? зачем он жил ? этот сильный ,смелый ,красивый юноша? кого он обогрел? кому ? кто   о нём заплакал? никто .жизнь прошла впустую тень - это нынешний образ ларры .царство теней - это символ смерти.он мёртв ,и уже много - много веков .жизнь эгоиста,нарцисса ,никому не принесшего счастья ? это идеал ? нет .я бы не хотела такого бессмертия.           а сама изергиль? она цементирует собой все три части рассказа .что она ? как прошла её жизнь?   по мнению автора ,тоже бессмысленно.но она любила героев ,подарив нам всем афоризм: "в жизни есть место подвигу " .она тоже вроде как совершила подвиги : отомстила за пана ,казнённого врагами ,освободила своего возлюбленного ,убежала из гарема .но ради кого всё это было? только ради себя любимой .опять эгоизм .         горький продолжает повествование  он говорит о данко и его горячем сердце .именно данко ,который вывел людей к свету ,который даровал своему народу счастье - только он прожил свою жизнь не впустую .так считает горький . более того ,данко пожертвовал своей жизнью ради людей "  "что я сделаю для людей! ? » – сильнее грома крикнул  данко.и,освещая ,как факелом ,дорогу ,он увлёк людей за собой ,чем спас их .    они и не оценили его подвига .даже на горящее сердце кто - то осторожно наступил.( как бы чего не вышло)      зато потомки помнят данко .его имя стало нарицательным .каждый хочет стать данко .но не каждому такое даётся . таким образом ,по мнению горького ,настоящий смысл жизни не в заботе о себе ,не в гордости и   одиночестве ,а в служении   людям-  в этом главная мысль рассказа .вот такой рассказ .и называется он абсолютно нейтрально так мы определяем тему произведения ,а идея- это главная мысль ,то ,ради чего автор создал своё произведение ,чему он хочет научить нас .так вот из названия этого рассказа идея неясна и непонятна .например ,если бы горький назвал свой рассказ "несчастная изергиль " или "потерявшаяся в жизни   старуха",или "та ,которая умела пламенно любить" ,мы бы могли предположить ,о чём намеревается поведать нам автор .я считаю ,что из названия этого рассказа нельзя понять замысел писателя .и я понимаю,почему .горький постепенно приводит читателя к мысли о предназначении человека .мы сами начинаем понимать ,что смысл жизни в служении людям .мне думается ,это хороший приём ,когда читатель сопоставляет  и рассуждает ,и в  этом проявилось мастерство горького - рассказчика .