Запиши свои мысли об этом высказывании я стою и расту я растение я стою и расту и хожу я животное я стою и расту и хожу и мыслю я человек

Ты человек рожден что-бы расти,как растение.ходить,как животное.ты способен мыслить и думать.ты отвечаешь за все свои поступки.

      роман а. с. пушкина “евгений онегин” является едва ли не величайшим произведением первой половины xix века. этот роман — одно из самых любимых, современных и в то же время сложнейших произведений . на примере онегина, ленского пушкин исследует вопрос об интеллектуальной жизни и нравственных исканиях дворянской интеллигенции 20-х годов xix века. и, конечно, пушкин недаром назвал свой роман по имени одного из главных героев.          евгений онегин несет в себе все, что пушкин стремился воплотить в образах кавказского пленника и алеко. как и они, он не удовлетворен жизнью, устал от нее. но теперь перед нами предстает не романтический герой, а чисто реалистический тип. рисуя образ своего героя, пушкин подробно рассказывает о среде, в которой вырос онегин, о его образовании и воспитании. онегин получил типичное для того времени образование. его учителем был француз, который, “чтоб не измучилось дитя, учил его всему шутя, не докучал моралью строгой, слегка за шалости бранил и в летний сад гулять водил”. то есть мы видим, что онегин получил весьма поверхностное образование, которого, однако, было достаточно для того, чтобы “свет решил, что он умен и мил”.          онегин ведет типичный для молодежи того времени образ жизни: посещает , театры, рестораны. но все это ужасно надоело онегину, и он “давно зевал средь модных и старинных зал”. ему скучно и на , и в театре: “ — и зевнул, и молвил: “всех пора на смену; долго я терпел, но и дидло мне надоел”. то есть пушкинский герой — дитя этого общества, но в то же время он чужд ему. “томясь душевной пустотой”, онегин разочаровывается в жизни, впадает в депрессию. он пробует заняться какой-либо полезной деятельностью, в частности — писать, но “ничего не вышло из пера его”. здесь сказывается как его барское восприятие (“труд упорный ему был тошен”), так и отсутствие призвания к труду (“зевая, за перо взялся”). забросив это занятие, онегин пытается заняться устройством жизни крестьян в своем имении. но, проведя одну реформу, он и это бросает. и я совершенно согласна с белинским, который сказал: “бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему надо, что ему хочется, но хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность”.          в онегине есть такое качество, как “души прямое благородство”. он искренне привязывается к ленскому, но вообще он не любит людей, не верит в их доброту и сам губит друга. онегин убивает ленского опять же потому, что он не смог возвыситься над мнением общества, которое сам в душе презирал.          особое место в романе занимает сюжетная линия онегин — татьяна. пушкин подчеркивает, что его герой способен на чувство, что он еще не совсем охладел к жизни.          но его трагедия заключается в том, что он отверг любовь татьяны, боясь потерять свою свободу, и не смог порвать со светом, поняв его ничтожность. в подавленном состоянии духа онегин уехал из деревни и “начал странствия”. но и это ему не . возвратившись в петербург спустя семь лет, онегин встречает татьяну, и в нем вспыхивает любовь к ней. но татьяна отказывает ему, так как она смогла увидеть то себялюбие, тот эгоизм, который лежал в основе его чувства к ней. сценой свидания онегина и татьяны роман заканчивается. о дальнейшей судьбе героя мы не знаем. но, возможно, он стал бы декабристом, к чему вела вся логика развития характера, изменившегося под влиянием нового круга жизненных впечатлений.          итак, на примере онегина а. с. пушкин проиллюстрировал жизнь московского дворянина в 20-е годы xix века. в романе можно найти ответы на все интересующие нас вопросы. мы узнаем и о жизни крестьян того времени, и о театре, и об интересах молодежи, и о . словом, обо всем. поэтому недаром роман “евгений онегин” называют “энциклопедией жизни”.