Мне мне нужно составить на урок "этика"большой доклад "толерантность"выручайте

Толерантность.  толерантность или терпимость, стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в некотором отношении от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений. толерантность – трудное и редкое достижение по той простой причине, что сообщества является родовое сознание. мы объединяемся в одной общности с теми, кто разделяет наши убеждения, или с теми, кто разговаривает на том же языке или имеет ту же культуру, что и мы, или с теми, кто принадлежит к той же этнической группе. в сущности, общность языка и чувство этнической близости на всем протяжении человеческой выступают в качестве оснований сообщества. в то же время мы склонны враждебно или со страхом относиться к «другим» – тем, кто от нас отличается. различие может иметь место на любом уровне биологической, культурной или политической реальности. все современные нации в культурном, религиозном и политическом отношении более плюралистичны, чем традиционные сообщества, которые сохраняли свое единство за счет традиций в культуре или религии. культурный и религиозный плюрализм, развившийся в западном мире, особенно среди , вызвал к жизни толерантность, необходимую для установления общности в условиях плюрализма. толерантность была, с одной стороны, необходимым побочным продуктом этого плюрализма, а с другой – условием его дальнейшего развития. решающей главой в толерантности явился кромвелевский период 17 в. в то время среди различных пуританских сект, входивших в армию кромвеля, только индепенденты и левеллеры были заинтересованы в свободе и терпимости. согласно их , ни одно убеждение не может быть настолько непогрешимым, чтобы ему в жертву можно было принести другие убеждения, существующие в сообществе. джон солтмарш, один из видных защитников толерантности в эпоху кромвеля, говорил: «твои доводы будут столь же темны для меня, как мои доводы для тебя, пока господь не откроет нам глаза» . в целом толерантность была установлена как в , так и в америке не столько в качестве идеального принципа, сколько по необходимости – когда было разрушено монолитное единство общества. оказалось, что в обществе будет больше мира, если не пытаться навязывать ему сверху религиозного единства. примечательно, что проблема толерантности впервые возникла в западной цивилизации именно на религиозном уровне, а религиозная толерантность положила начало всем другим , которые были достигнуты в свободном обществе. иногда полагают, что нет ничего труднее, чем быть терпимым в отношении людей, придерживающихся иных религиозных убеждений. это суждение зиждется на допущении, что религия в основе своей фанатична, и это отчасти верно в том смысле, что религия означает всецелую самоотдачу личности. в идеале вера должна порождать милосердие, а не фанатизм, поскольку она приводит к сопоставлению фрагментарных и ограниченных ценностей с абсолютным и божественным. однако на деле религиозный человек может легко впасть в соблазн освящения своих ограниченных ценностей светом того абсолюта, которому он предан, и при этом еще призвать в союзники бога. так что религия иногда может содействовать углублению и фанатизма, каким бы он ни был – культурным, государственным или этническим. эпоха просвещения 18 в. , которую часто наделяют духом толерантности, породила опасный якобинский фанатизм рационалистического типа. единственным видным представителем толерантности в ту эпоху был вольтер. ему приписывают изречение: «я не согласен с тем, что вы говорите, но пожертвую своей жизнью, защищая ваше право высказывать собственное мнение» , – афоризм, в котором выражена классическая теория толерантности. взгляды вольтера сложились, когда он наблюдал за событиями в , где в 17 в. в условиях религиозного плюрализма и религиозной толерантности был достигнут гражданский мир и установилась общая атмосфера милосердия.

1.  6*2=18-мука яку він витратив на торти 2. 40-18=22-у нього залишилось муки відповідь: на 22 кілограма муки у ньогт залишилось менше, ніжбуло куплено.