Как относились дворовые люди троекурова и дубровского к ссоре своих господ?

Дворовые троекурова жили в плохих условиях, боялись своего хозяина. достаточно в подтверждение этих слов вспомнить описание псарни трекурова. с посещения дубровским этой псарни и начался конфликт соседей, бывших друзей.  в доме троекурова, в отличие от дома дубровского,  отношения хозяина и дворовых строились на страхе и беспрекословном рабском  подчинении. в то же время крепостные троекурова  гордились богатством и положением своего хозяина, и они позволяли себе свысока  относиться к соседям, надеясь на покровительство своего господина. и к ссоре троекурова с дубровским, и к несправедливому  поступку своего хозяина по отношению к бывшему другу, крепостные троекурова относились с позиции рабского поклонения. автор не упоминает ни одного дворового по имени, это общая серая масса послушания. иные крестьяне дубровского. они на стороне своего господина, пусть небогатого, но благородного. их хозяин относится к ним, уважая в них человеческие достоинства. вот о дворовых дубровского пушкин и пишет иначе. у них есть имена, характеры. отношение к ссоре двух господ ясно высказал кучер антон. он признался сыну своего бывшего хозяина владимиру дубровскому, что весь люд пойдет за ним, что им никого не надо, кроме их "кормильца". так и случилось. после все крепостные дубровского уходят за ним - в разбойники. они преданы своему новому хозяину и верят, что именно он вершит правое дело. 

Все завидовали согласию, царившему между надменным троекуровым и его бедным соседом, и удивлялись смелости последнего, когда он за столом у кирилла петровича прямо высказывал свое мнение, не заботясь о том, противоречило ли оно мнению хозяина. некоторые пытались подражать дубровскому и выйти за пределы должного повиновения, но кирилл петрович так их пугнул, что навсегда отбил охоту к таким поступкам. дубровский один остался вне общего закона. 

Вероятно, самая известная битва в истории Древней Греции — это Битва при Фермопилах, случившаяся в 480 году до нашей эры, когда спартанский царь Леонид и триста его воинов героически отбили атаки огромной армии персов (во главе с Ксерксом) и Грецию от разгрома и порабощения. «300 спартанцев» и «Фермопилы» уже несколько веков выступают символом героического сопротивления превосходящим силам противника — последний раз этот сюжет был разыгран в блокбастере «300» Зака Снайдера

Однако и Геродот, и другой древнегреческий историк, Эфор Кимский, от которых мы получили основные сведения об этом сражении (версия Эфора сохранилась в переложении Диодора Сицилийского), описывали его не совсем так. Во-первых, сражение было проиграно — грекам удалось лишь ненадолго задержать Ксеркса. В 480 году персидский царь и его союзники успели завоевать большую часть Эллады, и лишь спустя месяц, в сентябре 480 года, греки разгромили их при Саламине (на море), а через год — при Платеях (на суше). Во‑вторых, там были не только спартанцы — войска к ущелью послали разные греческие полисы, в том числе Мантинея, Аркадия, Коринф, Феспии и Фокида, и в результате первый натиск врага отражали не триста, а от пяти до семи тысяч воинов. Даже после того, как Эфиальт (гражданин фессалийского города Трахина) показал персам, как окружить греков, и Леонид отпустил большинство воинов по домам, чтобы не обрекать их на неизбежную гибель, общая численность отряда все равно доходила до тысячи человек: гоплиты из беотийских полисов Фивы и Феспии решили остаться, так как персидская армия неизбежно должна была пройти через Беотию (пелопоннесцы — мантинейцы, аркадцы и другие — понадеялись, что Ксеркс не дойдет до их полуострова). Впрочем, возможно, беотийцы действовали не из рациональных соображений, а решили умереть смертью героев, так же как воины Леонида. 

Так почему же в народных представлениях сохранилось предание только о 300 спартанцах, хотя античные историки подробно перечисляют всех членов эллинского войска? Наверное, дело в привычке видеть только основных персонажей и забывать второстепенных. Но современные греки решили восстановить справедливость: возле памятника спартанцам (бронзовой статуи Леонида) они в 1997 году поставили монумент в честь 700 феспийцев