Выписать фрагменты рассказа муму , где дано описание природы

Только что наступившая летняя ночь была тиха и тепла; с одной стороны, там, где солнце закатилось, край неба еще белел и слабо румянился .последним отблеском исчезавшего дня,- с другой стороны уже вздымался синий, седой сумрак. ночь шла оттуда. перепела сотнями гремели кругом, вза.пуски перекли-кивались герасим не мог их слышать, не мог он слышать также чуткого ночного шушуканья деревьев, мимо которых его проносили сильные его ноги, но он чувствовал знакомый запах поспевающей ржи, которым так и веяло с темных полей

"слово" было создано, предположительно, в 1185-1187 годах. говоря об этом великом произведении мы часто будем употреблять это слово - предположительно. произведение создано в то время, когда феодальная раздробленность руси достигла предела. дело дошло до того, что даже внешнеполитические или военные отношения князьями решались прежде всего для своей личной пользы. и это приносило руси неисчислимые бедствия. даже поход игоря, похоже, не был продиктован насущной необходимостью, и автор говорит об этом.  отражение этой раздробленности, поиск и анализ причин, возможные следствия разобщенности, в какой-то степени персонализация вины - вот это и является темой "слова". автор, великолепный аналитик, всею душой болеющий за землю, видимо был современником похода, по крайней мере знает о нем не понаслышке.что касается написания, то нет никакой . автор мог быть приближенным игоря или другого князя, о которых он в "слове" отзывается благожелательно, мог быть дружинником, придворным, киевлянином или черниговцем. но кем он не был - безразличным человеком.  первое упоминание о "слове"  было сделано поэтом херасковым в  в 1797 году. а затем, более обстоятельное - за рубежом, предположительно карамзиным. свиток приобрел, по его собственным словам удачливый коллекционер мусин-пушкин у архимандрита спасо - преображенского монастыря. однако исследования 1990 года показали, что мусин-пушкин лукавил. похоже, обер-прокурор синода взял свиток в библиотеке и просто присвоил его. кто как, а я ему за это, потому что без этого шага мы могли бы и не узнать о "слове" только через 10 лет, в 1800 году, мусин-пушкин с друзьями (с тем же карамзиным) оформил и напечатал первое издание "слова". еще раз уточняю, первоначальных оригинальных экземпляров, похоже не сохранилось, у мусина-пушкина был средневековый переписанный вариант. но и он сгорел во время наполеоновского нашествия в московском . это не означает, что списки со "словом" не были известны - они были читаемы и оказывали большое внимание на словесность. можно с большой уверенностью сказать, что не менее талантливая "задонщина" во многом появилась "слову" и копирует не только стилистику, но и способ подачи материала. со времени своего появления в большом мире, "слово" вызывает споры о подлинности, о принадлежности. некоторые, например казахский поэт олжас сулейманов, считают, что автор был, как минимум, тюркоговорящим. об обоснованности его суждений можно судить прочитав его книгу "аз и я". даже простое чтение текста вызывает споры. в переводе заболоцкого, да и других, "имеется достаточно бессмысленная цитата "растекашеся мыслью по древу ". однако предлагается более осмысленный вариант, мысию, то есть белкой (мышь, мысия). тем более, что в исходнике, кажется, именно "мысию" и было. однако, даже в том случае, когда все претензии сомневающихся авторов верны, остается главное - этот шедевр именно , потому что написан на языке, для человека и основан на реалиях жизни общества. и, слава богу, хоть в этом никто не сомневается.