Мне нужно сочинение(сообщение) на тему "письменность древней руси",10 предложений нужно

  древней руси, да и вообще искусство, оставило потомкам непревзойденные образцы нравственности, беззаветной преданности, великого служения своему отечеству. начиная с древнейших времен, с произведений устного народного творчества, народ утверждал нравственные идеалы, внушал заветы своим детям.      былины и сказки создавались народом на протяжении многих веков. по этим произведениям мы с раннего детства составляем себе представление об истинном герое, создаем образец для подражания. василиса премудрая, елена прекрасная, марья моревна – эти женские образы являются эталоном женщины, умной, красивой, трудолюбивой и верной. она – хранительница очага. мужчина же, в народном представлении, защитник земли . богатыри наделены огромной силой, они умны и самоотверженны.      традиции устного народного творчества продолжены в произведениях . в «повести о петре и февронии муромских» ермолай-еразм рассказал о нравственном идеале русичей более поздней эпохи. главная героиня повести, феврония, беззаветно любит своего мужа петра. ее не прельщает ни власть, ни богатство. когда по наущению бояр рассерженный петр выгоняет жену, он предлагает ей забрать с собой самое дорогое. преданная и любящая феврония забирает с собой самое дорогое – мужа петра. никакая зависть и злоба не способны разлучить любящих . даже после смерти они остаются вместе.      по мнению авторов, именно любовь является тем стержнем, на котором держится человечество. любовь способна творить чудеса: исцелять, придавать силы, возвращать к жизни. любовь заставляет ярославну, героиню «слова о полку игореве», подняться на городскую стену и молить силы природы о спасении любимого князя игоря. и природа внемлет ярославне и князю игорю во время побега.      другим нравственным идеалом является преданность своему отечеству, служение его благу. автор «слова о полку игореве» в своем обращении к князьям призывает их объединиться, чтобы защитить землю от врагов. сила и смелость, верность долгу способны сделать родину непобедимой.      таковы заветы наших предков, которые и поныне являются основополагающими. любовь, доброта, ум, верность и преданность – всегда были и остаются нравственным идеалом народа.

На частновладельческих землях охота велась с согласия феодала и под контролем. шкуры зверей перерабатывались и шли на продажу. охотничий промысел составлял также и дополнительный источник пищевого рациона населения, а среди феодалов это была одна из самых популярных забав, к которой старательно готовились. подготовкой охоты занимались специальные служащие (сокольничие, ситники, птицеловы), имевшие в своем распоря­жении целый арсенал всевозможного охотничьего снаряжения, а также собак, соколов и т.д. рыболовецкий промысел также был широко распространен и выгоден на территории беларуси — стране озер, рек, болот, богатых рыбой и водоплавающей птицей. рыболовство играло значительную роль в системе питания белорусов и являлось неотъемлемой частью повседневного народного быта. рыбу ловили для собственного потребления, а также для продажи на рынке, вывоза в другие регионы и за границу. способы ловли и рыболовецкие снасти были самыми разнообразными и отвечали природным условиям, характеру водоемов, сезону гола, погоде и т.д. при богатстве рыбной фауны рыбу часто ловили просто руками, использовались также гарпуны, багры, ловушки, сетки, крючковые снасти. объектами ловли являлись осетр, лосось, щука, судак, жерех, линь, окунь, плотва, лещ и другие. рыболовецкий промысел регламентировался и контролировался не так жестко, как охота. им занимались практически целые деревни, расположенные на берегах рек и озер. однако крестьяне должны были в обязательном порядке часть своего улова отдавать феодалам или представителям великокняжеской администрации. в xv - xvi веках в крупных магнатских и шляхетских поместьях начало развиваться окультуренное рыболовство, для чего строили запруды, копали пруды (сажалки), где ловля рыбы крестьянам была категорически запрещена. среди других видов промысловой деятельности, распространенных на территории беларуси, можно назвать ряд промыслов: плетение лаптей и различных изделий из лозы, березовой коры, соломки; а также резьба по дереву и т.д. к таким занятиям относились заготовка дров, мелкое столярное производство, распиловка древесины и многие другие. ряд обозначенных выше занятий, которые являлись дополнительными для крестьянства, представляли собой основной вид деятельности горожан. это обусловило существование практически в каждом городе беларуси одних и тех же ремесел, которые определенным образом дублировали основные промысловые занятия крестьян. особенности организации ремесел в городах и местечках заключались в более конкретной специализации ре­месленников, что давало более высокое качество товаров. для защиты своего производства и товаров от конкуренции городские ремесленники с xvi века начали объединяться в профессиональные корпорации — цеха, имевшие следую­щие названия: в полоцке и минске – братства, в гродно — сотни, в могилеве – староства. такие корпорации объеди­няли в среднем от 1 до 10 профессий. основной чертой цеховой организации являлась регламентация производства и сбыта изделий, что играло на определенном этапе положительную роль в развитии ремесел, повышении технического и профессионального уровня работников, сохранении традиций. члены цехов подразделялись на категории (мастера, подмастерья, ученики, старшины), принадлежность к которым определяла правовое и имущественное положение ремесленника. цеховая организация на землях просуществовала до xx века и была в 1902 году. это было связано с тем, что цеховое ремесло исчерпало свои возможности, а также с широким распространением мануфактур и фабричной промышленности. именно в это время началась специализация отдельных регионов беларуси по производству определенного вида продукции. так, в подпепровье стало широко развиваться гончарное производство, лесные и деревообрабатывающие промыслы, в подвинье – выращивание льна и его переработка и т.д.