Ноздрев отношение к продаже мертвых душ

Ноздрев и чичиков знакомятся в первой главе  у прокурора. вторая  встреча происходит тогда, когда ноздрев едет вместе с зятем с ярмарки, проигравшись в пух и прах. ноздрев  показывает чичикову свое хозяйство. потом предлагает гостю спиртные напитки, а  сам не пьет.  то же делает и чичиков.  во время торга ноздрев  ссорится с ним. чичиков предлагает  сыграть в карты на    "мертвые души" и купить коня " арабских кровей", а души получить как дополнение к покупке.    утром он делает вид, что ничего не помнит и предлагает чичикову    " на души" сыграть в шашки. чичиков, соглашается, ибо шашки краплеными не могут быть. но и тут ноздрев создает конфликт на ровном месте.  души на кону стоят  100 рублей. ноздрев осторожно  подвигает  три  шашки вместо одной. одна из трех  уходит в " " . чичиков, понятное дело, смешивает фигуры. эта игра на " мертвые души" "  говорит" об особенностях  характеров героев , а не просто выявляет  отношение одного человека к другому.  ноздрев желает продать за что, а  чичиков - купить за пятьдесят. ноздрев играет дальше и просит включить в сумму  печатку из золота или щеночка из его псарни. ему интересен сам  ход сделки. в итоге  возникает драка. 

анализ стихотворения фета добро и зло

стихотворение настраивает на философский лад. в мире господствуют материальное и духовное. добро и зло равноправно и безгранично. зло объемлит человека, добро - «душа и мысль моя».

во втором четверостишии   фэт даёт объяснение, как устроено мироздание. для этого используется неординарное сравнение. как в малом, капле росы, отражается великое - солнце, так и в душе человека отражается картина мироздания. надо лишь немного углубиться в свои мысли, свою душу». «глубина заветная» и есть такая непонятная всему миру загадочная душа.

в следующем четверостишии поэт наставляет молодых, предлагает им встать на путь добра. земные блага можно получить только тогда, когда трудишься постоянного, не разгибая спины, до седьмого пота. но даже не вздумай, ни на минуту считать себя божеством.

когда приходит вдохновенье, смахни пот со лба, но различай где добро, а где - зло. грань где добро, а где зло - тонкая. и её сложно определить. поэтому, часто люди выбирают боле простой путь, испытывают страх идти по сложной дороге, дороге добра. ведь этот путь требует отказа от чего-либо, умения приложить массу усилий.

в следующих четверостишиях поэт утверждает, что от сильных людей зависит судьба человечества. и им надо более ответственно относиться к добру.

так всё-таки, что же есть добро и есть зло? лучше быть правым или добрым? добро и зло не разделимы, как день и ночь, как свет и мрак. надо ли их различать и стоит ли этим заниматься. вот о чём данное стихотворение.

художественные средства по плану