Синонимы к словам: миниатюрные, изящные, мельчайшие, гигантские. зарание ))

миниатюрные-маленькие

изящние-великолепные

мельчайщие-микроскопические

гигантские-огромные. 

 

 

 

 

 

 

Епифаний премудрыйпремудрый епифаний [год рождения неизвестен]— писатель-агиограф, монах.биографические сведения о епифании премудром скудны и недостаточно точны. росто­вец по происхождению, он около 31 года провел в троице-сергиевом монастыре, сначала в качестве дьякона, а затем—иеромо­наха и духовника братства.в течение мно­гих лет епифаний премудрый состоял в монастыре под началом его основателя сергия радонежско­го, встречался с наезжавшим в монастырь стефаном, епископом пермским. троице- сергиев монастырь с его высокой книж­ной культурой был основной духовной шко­лой епифания премудрого.повидимому, епифаний премудрый побывал на афоне.один из образованнейших людей своего времени, епифаний премудрый знал греческий язык, был на­читан в библейской, церковно-учительной, житийной, византийской и . современники прозвали епифания «премудрым» за его ­щуюся умственную и ода­ренность.вскоре после смерти стефана (1396), первого епископа пермского, епифаний премудрый написал его«житие». описание жизни сте­фана пермского не содержало подробных биографических сведений о нем и разверты­валось в традиционном духе церковно-поучительных биографий «святых» (благочести­вое детство, ранняя любовь к книгам, само­отверженные духовные подвиги, блаженная кончина). но в отноше­нии это обширное произведение епифания премудрого от­личалось новизной и значительностью. епифаний премудрый прославлял стефана пермского как просве­тителя коми (зырян), обратившего их из язычества в христианство, как создателя пермской азбуки, переводчика на пермский язык книг «священного писания». особенно выразительно описана моральная победа стефана над пермским волхвом памом, со­крушение стефаном идолов, уничтожение «священной» березы. епифаний премудрый приравнивал дея­ния стефана к крупнейшим событиям из ис­тории древнего христианства. за описанием смерти стефана пермского следуют сочи­ненные епифанем премудрым торжественные и трогатель­ные «плачи» по нему всех «пермских лю­дей», пермской церкви и самого автора. в работе над житием стефана пермского епифаний премудрый творчески использовал «слово о законе и благодати» илариона.второе произведение епифания премудрого —  «житие сергия радонежского»,  на­писанное в 1417-—1418 гг., отличается от первого «жития» большей биографической обстоятельностью, последовательностью из­ложения и лиризмом. сохраняя риторичес­кую напряженность стиля, «житие» сергия местами не чуждается «просторечия». в это «житие» введен эпизод о том, как князь дмитрий донской готовился к битве с татарским войском хана мамая и получил благо­словение сергия радонежского на эту битву. в обоих «житиях» изобилуют взволнованные размышления автора о судьбах его героев и людей, их окружающих. внутренняя жизнь людей раскрывается епифанием премудрым при по­мощи контрастных и экспрессивных характе­ристик отдельных психологических состоя­ний (чувств «добрых» или «злых»), которые редко сменяют друг друга. стиль «житий» отличается пышностью и символико-метафорической насыщенностью. обилие слож­ных эпитетов, сравнений, синонимов и аллегорий создает крайнюю витиеватость словес­ной изобразительности, которую сам епифаний премудрый удачно назвал «плетением словес» или сло­весной «паутиной».«жития», созданные епифанием премудрым, относятся к лучшим памятникам древне - агиографической , а сам епифаний премудрый по праву считается крупнейшим ма­стером нового для своего времени житийно- панегирического стиля, развивавшего высо­кие традиции киевской руси и углублявшего достижения южнославянских (xiv — начала xv епифания премудрого стал образцом для многих произведе­ний xiv—xvi вв., про­славлявших могущество государст­венности и объединение земель во­круг москвы. возможно, что епифанием премудрым написаны также введение к тверской летописи, пись­мо к игумену кириллу тверскому,  «слово о житии и преставлении великого князя дмитрия ивановича, царя ».