Тезисный план к роману гончарова "обломов"

1.образ обломова - это величайшее создание и. а. гончарова. сам характер этого героя предопределяет его заурядную, неинтересную судьбу, лишенную внешнего движения, значительных и ярких событий, увлекательной интриги.  2.первая часть романа посвящена одному обычному дню героя, который проводит его не вставая с дивана. неторопливое авторское повествование детально и подробно рисует обстановку его квартиры, на которой лежит печать заброшенности и запустения.  3.обломова совершенно не привлекают ни светские успехи, ни карьера, ни поверхностное обличительство.но это вовсе не значит, что илья ильич вполне удовлетворен своим настоящим положением. он осознает убожество и пустоту своей бездарно прожитой жизни, свое духовное падение. герой строго судит себя за лень и пассивность, стыдится своего барства, сравнивая свою душу с кладом, заваленным всяким сором.  4.крепостнический уклад россии не только обрекает на нищенское и бесправное положение народ, но и калечит душу подрастающего дворянина, убивая в нем прекрасные задатки характера. в обломове часто видят только губительное влияние крепостного рабства и барства.  5.но главным героем-антиподом обломова является в романе его друг андрей штольц. это натура, полностью противоположная лентяю и бездельнику илье. но в разговоре с другом илья ильич дает удивительно точную и меткую оценку миру промышленников, куда его настойчиво пытается ввести штольц. он называет коммерсантов мертвецами, спящими людьми, которые только имитируют активность, интерес, бурную деятельность, сквозь которую проглядывает безысходная скука.  6.итак, что же такое обломовщина? это понятие гораздо шире, чем кажется на первый взгляд. в него входит весь патриархальный уклад жизни с его ленью, праздностью, сонливостью в сочетании с добротой, любовью, поэтичностью.  7.не случайно через весь роман гончарова проходят неразлучной парой два героя: обломов и захар. эти образы связаны своегo рода принципом дополнительности. не умеет жить обломов: его и его предков всю жизнь обхаживают чужие руки. не умеет жить захар: он и его предки всю жизнь не принадлежали себе, не совершали самостоятельных поступков, двигаясь только чужой волей.  8.но между тем жизнь обломова – это прожитая человеческая , судьба душевно незаурядного человека.  9.за илью ильича боролись две силы: деятельное интеллектуальное, эмоциональное начало, которое воплощают в романе штольц, университет, ольга, и обломовка с ее «обломовщиной». причем первая сила представляла, скорее, возможность, вторая была реальностью. победа осталась за старой обломовкой.

Чацкий был свидетелем ее позора. александру андреевичу же горько, ради какого ничтожества забыла его софья: “глядел, и видел, и не верил! // а милый, для кого забыт // и прежний друг, и женский стыд, — // за двери прячется, боится быть в ответе”.  даже если грибоедов отвел софье роль романтической, влюбленной натуры, то и здесь нет полной ясности. почему выбор софьи — молчалин? да, с ним удобнее иметь дело, его можно приручить, он послушен и безропотен, “муж-мальчик, муж-слуга”. но ведь это определенно отрицательный персонаж. причем, несмотря на явную принадлежность к “фамусовскому обществу”, и там он не заслуживает должного уважения: “ цыпочках и небогат словами”, имеет только два таланта — умеренность и аккуратность. он безроден и числится по архивам. такой человек не пара дочери уважаемого московского господина. и софья осознает это. поэтому именно поэтому она выбирает молчалина, бросая вызов предрассудкам и нелепым убеждениям закостенелого московского общества. “что мне молва? кто хочет, так и судит”, — брошенная софьей реплика словно невидимой нитью связала ее противоречивую натуру с образом чацкого, сознательно ставившего себя в оппозицию всем окружающим и подстерегающим его в кулуарах грибоедовской комедии.  но что если софья искусно играет более коварную роль? ведь именно она завела часовой механизм кульминационного момента всей комедии, невзначай обронив фразу: “он не в своем уме”, — характеризуя чацкого. как снежный ком, неумолимо растущий в размерах, лавиной сходя со склона горы, слух стал распространяться среди членов “фамусов-ского общества”, к развязке. софья отомстила чацкому за его отъезд, многолетние скитания? или стала невинной жертвой конфликта “старого” и “нового”, а также предательства со стороны молчалина? наверное, пройдет еще не один десяток лет, а споры вокруг истинного лица героини комедии грибоедова не утихнут.  и. а. гончаров сравнил грибоедовскую софью фамусову с пушкинской татьяной лариной: “ в любви своей точно так же готова выдать себя, как татьяна: обе, как в лунатизму бродят в увлечении с детской простотой”. наверное, их объединяет и уникальное положение в произведениях: явно принадлежа к какой-то определенной среде, они все же стоят над всем происходящим и созерцают все происходящее. они — сильные представительницы слабого пола, и, пока “молча-лины блаженствуют на свете”, превращая мир в царство тьмы, именно они делают жизнь ярче, становясь единственным “лучом света в темном царстве”. в том, что он действительно любил её, а она распустила о нем слух что он сумашедший и не замечала что молчалин её обманывал