Любовь,дружба и благородие в понимании печорина

Любовь и дружба в жизни печорина — это любовь и дружба в жизни лермонтова. любовь и дружба — понятия разные. дружба бывает между людьми только в том случае, если они прошли вместе значительный жизненный путь, если всегда и во всем они друг другу и понимали друг друга. дружба для него не составляла особой ценности, так как ее он считал явлением временным. его дружба к максиму максимычу быстро угасла к моменту их новой встречи: « хотел кинуться на шею печорину, но тот довольно холодно, хотя с улыбкой, протянул ему руку» . максим максимыч же был из тех, кто дорожил человеческими отношениями, ему было больно такое отношение печорина. дружба печорина с грушницким переросла в ненависть. печорин так говорит о таких людях, как грушницкий: «производить эффект — их наслаждение; они нравятся романтичным провинциалкам до безумия» . любовь — многогранна, она бывает разной: любовь матери и ребенка, любовь отцов и детей, любовь к самому себе, любовь к родине, любовь мужчины и женщины. отношения печорина с людьми были неустойчивы, потому как он не любил людей и был человеком ветреным. печорин любил свою родину, но его родиной стал и кавказ, с которым связаны его воспоминания. печорин сильно отличался от кавказцев, живущих там. богатый духовный мир, безграничность доброты душевной максима максимыча не нашли отклика в холодной и безразличной душе печорина. такой герой, как печорин, не способен на настоящую любовь: « мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное, мне все мало: к печали я так же легко привыкаю, как к наслаждению» . как известно, будучи красавцем, печорин пользовался большой популярностью у женщин. он никогда не считался с их чувством, любил только веру: « единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть» . вера любила печорина самой искренней любовью, она пошла ради него на самопожертвование. только она одна понимала его, только ей он мог довериться, да и то не до конца. она не могла понять его отношения с женщинами, а он их просто не любил в некотором плане: «женщины! женщины! кто их поймет? их улыбки противоречат их взорам, их слова обещают и манят, а звук их голоса »

Трагедия башмачкина заключается в том, что он лишен прав на человеческую жизнь, в том, что общество уничтожает в нем человеческое «я» , черты полноценной личности. смысл этого образа настолько многозначен, что он становится и сюжетообразующим, и философским, концептуальным для содержания произведения в целом. шинель – одежда чиновника, верхняя одежда человека на севере (социальная и национальная деталь) . шинель – это защита от холода, от петербурга, архетип тотемно-защитного круга от царства мертвых. это граница миров – истинного и ложного   . шинель для героя – жизненная цель, лучшая «подруга» , одухотворяющая и формирующая личностное начало (характерологическая функция) . в то же время, шинель – деталь «вещного мира» , который в произведениях гоголя достаточно часто заменяет человека; но «вещный мир» не для героя «шинели» , акакия акакиевича не удалось заменить вещью. в «шинели» – мир в герое, он центр внимания, он – предмет раздумий. «шинель» – мир шинели, мир одного, незаметного человека (равно «герою нашего времени») . он никого не обманывает, не питает иллюзий, не замахивается на иные миры, он живет в своих возможностях и этим истинен. пусть он ничтожен, но и на это ничтожество он имеет право.