Почему произведение называется "после "?

Рассказчика потрясло событие , увиденное утром после , он был удивлён тому, как человек может меняться . он любовался полковником  , который всех заворожил своим танцем. а утром увидел "чудовище" избивавшего бедного солдата , за то что тот слабо ударил провинившегося . после чего жизнь рассказчика полностью изменилась. он не мог поступить в военное училище , как хотел раньше.

Традиционно творчество лермонтова делят на три периода: 1828 - 1832 (время ученичества, поиска своего пути, собственного голоса, осознания своего дара), 1833 - 1836 (годы становления, поиска собственных тем, окончательное определение позиции лирического героя поэта по отношению к миру), 1837 - 1841 (последний период творчества начинается стихотворением "смерть поэта", после появления которого лермонтов, как когда-то байрон после выхода в свет двух первых песен "паломничества чайльд гарольда", "проснулся знаменитым"; мыслящими людьми россии лермонтов воспринят как законный наследник пушкина, однако молодой поэт идет не по пути развития и углубления реализма, а продолжает и завершает, по мнению исследователя в.с. баевского, эпоху высокого романтизма в поэзии).  главная тема лермонтова - личность в процессе самопознания и развития. показателен характер большинства его стихотворений раннего периода: это лирические зарисовки, отрывки из дневника - недаром часто он их озаглавливает, как дневниковые записи - датой или словами "отрывок", "исповедь", "монолог". лирика лермонтова - летопись становления души, и в этой исповедальности, абсолютной искренности - художественное открытие автора. лирический герой всего лермонтовского творчества предельно близок автору, в то время как всему внутреннему строю самого поэта глубоко соответствует бунтарский, байроновский романтизм - с его культом избранности личности, высокой судьбы, борьбы с роком, тяги к миру - и отторжения от людей. часто стихи лермонтова являются вариациями на тему одного и того же поэтического сюжета, где мы встречаем устойчивый образ лирического героя: романтический герой лермонтовской поэзии - цельный, бескомпромиссный, устремленный к свободе, но предельно, катастрофически одинокий. одинокий герой противостоит толпе, всему миру, богу. это один и тот же тип героя, однако необходимо помнить, что в "демоне", например, воплощен "пессимистический", а в "мцыри" - "гармонический вариант лирического героя". лирический герой, гордый и непреклонный, всегда платит сполна не только за свободу (ключевое для поэзии лермонтова понятие), как демон, но даже за порыв к свободе, как герой поэмы "мцыри".  творческий метод лермонтова, во всяком случае до "героя нашего времени", можно определить как психологический романтизм ( опыт уже обогащен пушкинскими психологизмом и как основополагающими художественными принципами, что не могло не отразиться в поэзии лермонтова). душа и личность интересуют лермонтова как главные реальности бытия. тайна жизни и смерти воспринимается им в рамках вечной жизни духа. таким образом, мы находим ключевые слова к миропониманию поэта: оно строится на понятиях свободы, личности и судьбы. эти категории восприняты лермонтовым во всей их неоднозначности. и сама неоднозначность понятий приводит к внутренней конфликтности мировидения поэта.  лермонтов погружается в исследования сложного духовного мира человека, чья мысль вечно бодрствует в стремлении познать истину и достичь абсолютного совершенства. эта тяга к идеалу, к высшему совершенству при осознании несовершенства мира и человека - удивительная, чисто лермонтовская трактовка основного романтического конфликта между несовершенством мира вообще и идеальными устремлениями личности. романтическое двоемирие, как замечает в.с. баевский, представлено у лермонтова необыкновенно настойчиво и убедительно. чем хуже, безнадежнее земная жизнь, тем более упорно лирический герой поэта стремиться прочь от нее - к небу, к идеалу, в мир своих воспоминаний, своей души. но и душа героя подвержена , отравляющему влиянию мира.