Что лучше истина или сострадание из произведения "на дне"

из произведения на дне,лучше истина

Николай алексеевич некрасов был замечательным поэтом, честным и благородным. его поэтический голос всегда звучал в защиту простого угнетенного народа. ведь ему с детства приходилось видеть страдания мужика от холода, голода и жестокости. в своем стихотворении «железная дорога» н. а. некрасов поднимает тему «благородного труда». для того чтобы по-новому раскрыть эту тему, автор обращается к христианскому опыту святых подвижников.  подвижники — это святые угодники, носители божьей правды, которые всегда были для народа олицетворением нравственного идеала. поэт в своем стихотворении показывает, что подвижничество простого мужика — в тяжелом труде. в крестьянской этике труд всегда рассматривался как необходимое и праведное дело. мальчик ваня хочет узнать, кто построил железную дорогу. и автор стихотворения рассказывает ему, что все это сделали простые люди, «массы народные», которые «…к жизни воззвав эти дебри бесплодные, гроб обрели здесь себе». и в лунную ночь появляется толпа мертвецов. они поют свою песню, в которой рассказывают о тяжелых и бесчеловечных условиях, в которых они строили железную дорогу:   * мы надрывались под зноем, под холодом,  * с вечно согнутой спиной,  * жили в землянках, боролись с голодом,  * мерзли и мокли, болели цингой.  но делают они это не для того, чтобы посетовать на свою тяжелую судьбу. скорее наоборот. эти тяготы лишь подчеркивают тот подвиг, что они совершили, праведность и возвышенность их труда. ведь делали они это для общего блага. их труды угодны богу, и теперь они — «божий ратники, мирные дети труда». и они хотят верить, что их страдания и труд не пропали даром, а принесли плоды. поэтому они и взывают: «братья! вы наши плоды пожинаете! » впечатляет нас образ больного белоруса: «губы бескровные, веки упавшие, язвы на тощих руках…», «ямою грудь». «трудно свой хлеб добывал человек! » — с горечью восклицает автор. даже после смерти белорус «не разогнул свою спину горбатую», не позабыл свою привычку к труду. и поэт не зря называет эту привычку «благородной» и советует перенять ее и нам. ведь труд облагораживает и возвеличивает человека, а плоды его усилий остаются жить и после его смерти, прославляя его в веках.