Сжать сочинение до 70 слов я согласен с высказыванием писателя бориса викторовича шергина что: "устная фраза. перенесенная на бумагу, всегда подвергается обработке, хотя бы по части синтаксиса.несомненно ведь устная речь - первичная, а письменная - вторичная, то есть редактированная и усовершенствованная.например, в предложении первом нахожу причастный оборот «примостившись на заборе», который говорит о том, что перед нами письменная речь, а не устная. в предложениях сорок два автор использует междометие «фи! » для изображения того, как свистит мальчик. в жизни этот свист звучит, несомненно, по-другому, но перенесенный на бумагу и подвергнутый обработке он в тексте выглядит именно так. таким образом, выше примеры и рассуждения показывают, что устная речь меняется под пером писателя.

я согласен с высказыванием писателя б. в. шергина что: "устная фраза, перенесенная на бумагу, подвергается обработке.ведь устная речь - первичная, а письменная - вторичная.например, в предложении причастный оборот «примостившись на заборе»   говорит о том, что перед нами письменная речьв предложениях сорок два автор использует междометие «фи! » для изображения того, как свистит мальчик. в жизни этот свист звучит по-другому, но в тексте он выглядит именно так.в итоге примеры показывают нам, что устная речь меняется под пером писателя.

национальные обычаи казахского народа уходят корнями в языческие культурные традиции великой степи.

с распространением ислама казахи переняли и основные религиозные праздники и традиции арабского востока, которые, появившись в центральной азии, изменились, включив и местные обычаи.

казахские обычаи и традиционные праздники поражают своей красочностью, богатством смыслового наполнения и в полной мере отражают сущность казахского национального характера – открытого, гостеприимного и стремящегося жить в гармонии с окружающим миром.