Рассказ в чем сходство персидских царей и фараона в египте

фараон — современное название царей в древнем египте. фараон, по-видимому, никогда не было официальным титулом, а возникло как эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и титулов, в эпоху нового царства и особенно распространилось к середине i тыс. до н.э. греческое слово «греч. φαραώ» заимствовано из библии (ивр. פַּרְעֹה‎); оригинальное египетское «per-oh» буквально означает «великий дом».деспотические монархии в египте зародились во второй половине iv тыс. до н.э. после объединения верхнего египта и завоевания фараонами нармером и менесом дельты нила (xxxi в. до н.э.) агрессивный военный характер этих монархий стал меняться. одновременно с развитием бюрократического аппарата и переводом хозяйства в прямое подчинение монарху шла сакрализация его власти. фараон стал рассматриваться как гарант благосклонности богов к стране. начиная с iv династии, он ассоциируется не с богом хором, а с солнечным богом ра, сыном которого и считается. тогда же одна за другой были построены великие пирамиды, олицетворявшие исключительную мощь и величие правителей того времени.с упадком древнего царства, климатическим кризисом xxiii-xxii вв. до н.э. и вступлением египта в i переходный период могущество и авторитет фараонов ослабли, возросло влияние и богатство знати и чиновников. эпоха среднего царства так полностью и не вернула фараонам потерянного. после распада среднего царства и завоевания египта большей частью страны стала править гиксосская династия, обладавшая полноценным сакральным статусом.после изгнания гиксосов, в начале нового царства египет оказался в новом политическим положении: он больше не доминировал в регионе, где у него появились такие могущественные соперники, как царство митанни и позже хатти. в результате авторитет фараонов стал основываться в значительной степени на их военных успехах. тем, кто их не имел (как женщина хатшепсут и царь-миротворец аменхотеп iii) приходилось усиленно убеждать подданных в своём божественном происхождении. несмотря на это, морально-идеологическая зависимость общества от фараона уже не шла ни в какое сравнение с древним царством. к концу i тыс. до н.э. децентрализация общества, рост влияния храмов и номархов закончились распадом нового царства.с этого времени фараоны не имели существенного влияния в регионе. лишь некоторым из них (например, псамметиху i) удавалось объединить египет и вмешиваться в дела соседних стран. население и отдельные хозяйства становились всё более независимы от царя, а его сакральная роль посредника между народом и богами практически исчезла. в 525-485 гг. до н.э. фараонами считались персидские цари, в 332-323 гг. до н.э. — александр македонский, а после его смерти — птолемеи, потомки его диадоха птолемея лага.

. в 20-е годы украинские школы были ликвидированы на украинских землях, входивших в состав польши