"если хочешь быть здоровым" сочинение

Язнаю, человек – разумное существо. его организм способен расти, дышать, питаться, развиваться. но человек не вечен. приходит время и он умирает. но некоторые люди живут до глубокой старости, а другие нет. в чём же секрет? бабушка сказала, что всё дело в здоровом образе жизни. я вспомнил, что в школе нам часто об этом говорят. там мы делаем зарядку, физкультминутки, проветриваем класс. в школьной столовой нас кормят вкусной и полезной едой. всё это проводиться для нашего здоровья, чтобы мы с детства приучались следить и беречь своё здоровье. ведь "здоровье, ни за какие деньги не купишь". модно потому что и президент дмитрий медведев, и владимир путин, и другие известные люди демонстрируют здоровый образ жизни. я тоже хочу быть здоровым! но бабушка говорит, что это не просто. не ради моды надо быть здоровым, а для себя. ведь это выгодно. не надо пропускать школу, не надо тратить деньги на лекарства. ещё это облегчает жизнь. здоровье – это хорошее настроение, красота, долголетие, счастье и богатство. для достижения этого мне необходимо соблюдать режим дня, закаляться, заниматься спортом, правильно питаться. в сентябре я записался в спортивную школу на гимнастику. надеюсь, что весь год буду посещать эту секцию. поправлять своё здоровье хочу без лекарств по-современному. как я думаю, так я живу, так себя и чувствую. ведь я хочу быть здоровым! ведь теперь я понимаю, что значит "быть здоровым, потому что это делает меня счастливым"

Проза пушкина была качественно новым этапом в развитии вообще и прозы в частности. но чтобы понять, в чем новаторство пушкинской прозы, необходимо проследить развитие прозы до пушкина.          “ xviii века была главным образом занята организацией стиха” (б. м. эйхенбаум). проза как бы отступала на второй план. проза xviii века, а особенно конца столетия, тяготеет к нравоучительным, любовным и авантюрным романам, пришедшим в россию с запада. с другой стороны, она характеризуется близостью к монументальным стихотворным жанрам: философской оде и сатире. отсюда преобладание в прозе этого времени произведений сатирических (новиков) и философско-публицистических (радищев). перед карамзиным встает обновления прозы, то есть преодоления традиций xviii века. при этом карамзин, во-первых, максимально сближает прозу с сентименталистской поэзией и, во-вторых, обращается к сугубо бытовому или к -бытовому материалу, причем с заметным моралистическим оттенком. к началу 10-х годов xix века сентименталистская проза становится штампом, который необходимо разрушить. это и осуществлялось прозой этого времени: романтиками (бестужев-марлинский, одоевский) и “дидактиками” (нарежный, булгарин). несмотря на существенные различия, например, установку романтиков на исключительность, оба направления имели много общего с карамзиным: обращение к бытовому материалу у “дидактиков”, сближение прозы с поэзией, только уже с поэзией романтической, у романтиков. к концу 20-х годов и такая проза становится штампом. примерно в это время пушкин пишет первое прозаическое произведение, незаконченный роман “арап петра великого”. как мы видели, одним из общих принципов прозы до пушкина было сближение ее с поэзией. основной художественный принцип прозы пушкина — отказ от подобного сближения, если так можно выразиться, намеренная прозаизация прозы.          проблематика художественного произведения всегда связана с той целью, которую ставит перед собой автор, и с жанром художественного произведения. пушкина как преобразователя прозы интересовали как частные проблемы жизни, так и проблемы всеобщие. причем, разрабатывая проблемы более частные, пушкин использует жанр новеллы, а более общие — жанры романа и повести. среди таких проблем необходимо назвать роль личности в , взаимоотношения дворянства и народа, проблему старого и нового дворянства (“ села горюхина”, “дубровский”, “капитанская дочка”).          предшествовавшая пушкину , как классицистская, так и романтическая, создавала определенный, часто однолинейный тип героя, в котором доминировала какая-нибудь одна страсть. пушкин отвергает такого героя и создает своего. пушкинский герой прежде всего — живой человек со всеми его страстями, мало того, пушкин демонстративно отказывается от романтического героя. алексей из “барышни-крестьянки” с виду обладает всеми чертами романтического героя: “он первый перед ними (барышнями) явился мрачным и разочарованным, первый говорил им об утраченных радостях и об увядшей своей юности; сверх того он носил черное кольцо с изображением мертвой головы”. охотничью собаку алексея зовут сбогар (по имени главного героя повести . нодье “жан сбогар”). но затем сам пушкин замечает 6 своем герое: “дело в том, что алексей, несмотря на роковое кольцо, таинственную переписку и на мрачную разочарованность, был добрый и пылкий малый и имел сердце чистое, способное чувствовать наслаждения невинности”. если пушкин в “дубровском” и использует тему благородного разбойника, то он сильно видоизменяет ее: дубровский мстит не за обиды, нанесенные бедным и обездоленным, а за смерть своего отца. в противоположность романтической установке на исключительность пушкин делает главным героем своих прозаических произведений среднего человека — источник новых тем, новых сюжетов, нового художественного эффекта. кроме того, введение в прозу среднего человека как главного героя позволяет пушкину выявить особые, типические черты той или иной эпохи, обстановки (в этом смысле пушкин близок к позиции вальтера скотта).