Какая программа и почему является радикальной ,а какая реальной северное и южное общество

На основе «союза благоденствия» весной 1821 года возникли сразу 2 крупные революционные организации: южное общество в киеве и северное общество в петербурге. более революционное и решительное южное общество возглавил п. и. пестель, северное, чьи установки считались более умеренными — никита муравьев.  южное общество признало опорой движения армию, считая её решающей силой революционного переворота. члены общества намеревались взять власть в столице, вынудив императора отречься. новая тактика общества потребовала организационных преобразований: в него принимались только военные, связанные преимущественно с регулярными частями армии; ужесточалась дисциплина внутри общества; от всех членов требовалось безоговорочное подчинение руководящему центру — директории.  в 1825 году к ним присоеднилось общество соединённых славян. в числе которых было много предприимчивых людей и противников правила не спешить. сергей муравьев-апостол называл их «цепными бешеными собаками». велись переговоры с с представителем польского патриотического общества, целью переговоров ставилось признать независимость польши и передать ей от россии провинции литву, подолию и волынь. а также присоединение к польше малороссии.  северное общество по целям было умереннее южного, однако влиятельное радикальное крыло (к. ф. рылеев, а. а. бестужев, е. п. оболенский, и. и. пущин) разделяло положения « правды» п. и. пестеля. составленные декабристами программные документы выявляют глубокие идейные противоречия в их среде. общее заключалось только в сохранении принципа помещичьего землевладения. таким образом, не понятно, какая именно программа стала бы осуществляться в случае успеха движения. программным документом «северян» была конституция н. м. муравьёва.  проект конституции северного общества предусматривал образование российской федерации в составе 15 «держав».  другая идея: преобразование страны в парламентскую монархию, при которой практически любые назначения подлежали утверждению со стороны парламента.  предполагалась также отмена крепостного права на условиях наделения крестьян землёй из расчёта 2 десятин на двор, то есть закреплялось крупное помещичье землевладение.  документ п. и. пестеля самым коренным образом отличается от программных установок северного общества.  во-первых, пестель видел россию единой и неделимой с сильной централизованной властью.  во-вторых, страна должна была стать республикой, при этом достаточно остроумно решался вопрос преемственности власти.  в-третьих, полковник считал, что предназначавшуюся для крестьян землю не следует разделять по дворам, а необходимо оставить в общинной собственности.  главная причина провала - были отделены от народа

Однако, не имеющий явных прав на престол, Тутмос III на одном из праздников в честь Амона был провозглашён фараоном оракулом Амона, якобы по воле бога. Видимо, это произошло из-за отсутствия других претендентов мужского пола на престол.

На 3-м году своего правления Тутмос воздвиг на месте древнего кирпичного храма Сенусерта III в Семне, южнее вторых порогов, новый храм из прекрасного нубийского песчаника, в котором он заботливо восстановил древнюю пограничную плиту Среднего царства, и возобновил декрет Сенусерта, обеспечивающий приношения храму путём постоянного дохода. При этом он ни одним словом не обмолвился в своей царской титулатуре, стоящей в начале дарственной надписи, о каком-либо соправительстве с Хатшепсут. Однако затем честолюбивая вдова Тутмоса II, вероятно, при активной поддержке фиванского жречества захватила всю реальную власть в свои руки и провозгласила себя фараоном (видимо, это произошло в конце 4-го года правления Тутмоса III).

После этого Тутмос практически полностью был отстранён от управления страной и почти не упоминается в документах до самой кончины царицы, случившейся в конце 20-го года формального правления Тутмоса.