Небольшое эссе..россия сегодня и сейчас это запад или восток?

Россия в современном ее виде занимает особое положение. западная часть россии по сути граничит с европейскими государствами (или государствами, которых европейское сознание считает своими). восток россии в понимании тех же европейцев находится в азии. деление на европу и азию весьма условное. с точки зрения материка граница обычно проходит по уральским горам. такое положение не могло не сказаться на и культуре нашей родины. по сути, россия - место пересечения двух конкурирующих за право называться "истинной последней инстанции" мировоззрений.  наверное, основным отличием двух подходов является отношение к личности. какую бы религию не исповедовала европа, основной посыл всей ее культуры - человек, "human" - первый. отсюда в прошлом эпоха гуманизма, сейчас - право человека на все, что не запрещено законом. восточная культура является более древней, на мой взгляд, более мудрой.  в ней роль личности не играет основополагающего значения. духовность, религия - выше. и в прошлом и в настоящем в среде интеллектуальной элиты нашего общества идет спор за выбор "пути развития". спор давний, неоднозначный. с одной стороны - еще с древних времен русь приняла православие, которое в большей степени отражает "восточный подход" (не случайно православие формировалось в константинополе на востоке великой империи, а католицизм в риме - на западе). с другой стороны, утверждать, что россия сейчас - восточная страна ошибочно, потому как и западные ценности нам не чужды. мое глубокое убеждение состоит в том, что россия сейчас - продукт "сплавления" систем ценностей обоих миров. это не восток и не запад. это россия. самостоятельный путь.

Россия-ни запад,ни восток, россия – самобытна.на уникальность положения российской цивилизации обращал внимание и п.я. чаадаев:   «…раскинувшись между двух великих делений мира, между востоком и западом, опираясь одним локтем на китай, другим на германию, мы должны были сочетать в себе две великие основы духовной природы — воображение и разум, и объединить в своем просвещении судьбы всего земного шара. не эту роль предоставило нам провидение. оно предоставило нас всецело самим себе». «про нас можно сказать, что мы составили как бы исключение среди народов. мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру».россия — это восток из-за больших просторов , из-за больших территорий, которым, наша страна такая богатая. 

Пётр i вели́кий (пётр алексе́евич; 30 мая [9 июня] 1672 года — 28 января [8 февраля] 1725 года) — последний царь всея руси из династии романовых (с 1682 года) и первый император всероссийский (с 1721 года).  пётр был провозглашён царём в 1683 году в 10-летнем возрасте, стал править самостоятельно с 1689 года. с юных лет проявляя интерес к наукам и заграничному образу жизни, пётр первым из царей совершил длительное путешествие в страны западной европы (1697—1698 годы). по возвращении из них, в 1698 году, пётр развернул масштабные реформы российского государства и общественного уклада. одним из главных достижений петра стало решение поставленной в xvi веке : расширение территорий россии в регионе после победы в великой северной войне, что позволило ему принять в 1721 году титул первого императора российской империи.  в науке и в общественном мнении с конца xvii века по настоящее время присутствуют диаметрально противоположные оценки как личности петра i, так и его роли в россии. в официальной российской петра было принято считать одним из наиболее государственных деятелей, определившим направление развития россии в xviii веке. однако многие , в том числе н. м. карамзин, в. о. ключевский и другие, высказывали резко критические оценки.пётр родился в ночь на 30 мая (9 июня) 1672 года (в 7180 году по принятому тогда летоисчислению «от сотворения мира»). точное место рождения петра неизвестно; некоторые поздние царские произвольно указывали местом рождения теремной дворец кремля, а согласно народным сказаниям пётр родился в селе коломенское, в деревянном дворце, построенном его отцом.отец — царь алексей михайлович — имел многочисленное потомство: пётр i был 14-м ребёнком, но первым от второй жены, царицы натальи нарышкиной. 29 июня в день св. апостолов петра и павла царевич был крещён в чудовом монастыре (по другим данным в храме григория неокесарийского, в дербицах, протопопом андреем савиновым) и наречён петром.  побыв год с царицей, он был отдан на воспитание нянькам. на 4-м году жизни петра, в 1676 году, умер царь алексей михайлович. опекуном царевича стал его сводный брат, крёстный отец и новый царь фёдор алексеевич. пётр получил слабое образование, и до конца жизни писал с ошибками, используя бедный словарный запас[4][5]. это было обусловлено тем, что тогдашний патриарх московский, иоаким, в рамках борьбы с «латинизацией» и «иноземным влиянием» отстранил от царского двора учеников симеона полоцкого, который обучал старших братьев петра, и настоял на том, чтобы обучением петра занимались хуже образованные дьяки н. м. зотов и а. нестеров. кроме этого пётр не имел возможности получить образование у выпускника университета или у учителя средней школы, так как ни университетов, ни средних школ во времена детства петра в московском государстве ещё не существовало, а среди сословий общества лишь дьяки, подьячие и высшее духовенство были обучены грамоте. дьяки обучали петра грамоте с 1676 по 1680 годы. недостатки базового образования пётр смог впоследствии скомпенсировать богатыми практическими занятиями.  смерть царя алексея михайловича и воцарение его старшего сына фёдора (от царицы марии ильиничны, в девичестве милославской) отодвинули царицу наталью кирилловну и её родню, нарышкиных, на задний план. царица наталья вынуждена была отправиться в село преображенское под москвой