Петр 1 великий тиран или великий реформатер?

Он был и тираном и великим реформатором,некоторые называли его петром безумным,а некоторые гениальным,генеальным восновном из-за его реформ,а тираном из за сорощения населения в трое и больше и.т.д.

Обширную территорию центрального казахстана в эпоху раннего железа населяли племена, оставившие удивительно однообразные и устойчивые по форме сооружения.  на западе и востоке, севере и юге сары-арки, в открытых степях, горных и речных долинах распространены курганы и насыпи из камня, земли и камня или земли и монументальные сооружения, получившие в научной не совсем удачное название курганов “с усами”. в отличие от других памятников центрального казахстана оба типа курганов не составляют больших могильников. в одном могильнике их бывает не больше 10—15. соотношение первого и второго типов курганов в могильниках может быть выражено как один к пяти или десяти, иными словами, на каждый могильник, состоящий из 3—10 обычных курганов, приходится один курган с каменными . такая пропорция соблюдается не во всех районах центрального казахстана.  больше могильников с курганами второго типа в улытауском, шетском, актогайском и каркаралинском уездах карагандинской области, т.е. в центральных районах казахского мелкосопчника. в других, периферийных по отношению к ним районах количество их постепенно убывает. вообще ареал курганов с каменными вполне определен и охватывает на западе район улытауских гор и верховья р.ишим, на севере—южные районы кокчетавской области, до щучинска и озера борового, на востоке — зону плоских увалов и низкого мелкосопочника павлодарской области, до районов чингизского хребта и его обрамлений. южная граница доходит до северных районов и бетпак-далы.  само собой разумеется, что рассматриваемая территория является лишь областью наибольшей концентрации памятников данного типа, но не исключена возможность нахождения отдельных курганов за ее пределами. известен, например, случай открытия подобного кургана в поволжье. в южном казахстане и семиречье также обнаружено несколько таких курганов. этот весьма своеобразный тип сооружений— один из основных отличительных признаков тасмолинской культуры, выделяющих ее из других культур скифского времени как сопредельных, так и более отдаленных территорий. чем же он примечателен и каковы его особенности?   в настоящее время можно считать доказанным, что курганы “с усами” представляют собой сложный комплекс каменных сооружений, встречающийся в нескольких вариантах. он состоит из основного кургана большого размера и примыкающего к нему с восточной стороны или расположенного на значительном расстоянии малого кургана небольшой высоты и отходящих от него на восток двух каменных гряд шириной 1,5—2 м и длиной от 20 до 200 м и более. каменные гряды имеют форму полудуг и часто в начале и конце ограничены круглыми каменными сооружениями курганного типа. таким образом, в понятие курганов “с усами” входят три составные части, или элементы искусственных сооружений: большой курган с погребением человека, малый с захоронением коня и глиняным сосудом и каменные гряды. рассмотрение в отдельности какой-либо составной части в конечном счете приводит к неправильному пониманию всего комплекса в целом. именно в этом и состоит основная ошибка исследователей, определявших курганы “с усами” как памятники только ритуального назначения.  1. тасмолинская культура — это своеобразная культура, созданная скифо-сакской этнической группой. такая культура была широко распространена в степных областях казахстана. курганы в основном построены из камней и возникли, вероятно, с формированием единых родов, племен. в курганах ценные вещи встречаются редко. в основном в них находятся конский скелет или его отдельные кости (череп, кости ног), или конские атрибуты: узда, различные струйные пряжки и т.д. в малых курганах обнаружены место очага, зола обгоревшего дерева. направленность каменных курганов на восток и их овальный вид к возникновению различных гипотез среди ученых. курганы “с усами”, часто встречающиеся в центральном казахстане, неполностью раскрыли свои тайны.  кадыірбаев м.к. памятники тасмолинской культуры. древняя культура центрального казахстана. алма-ата, 1966.