Герои нашего времени 2 глава тамань. для чего нужна эта глава?

Лермонтов не просто показывает героя, но хочет объяснить и обосновать его характер условиями той жизни, которую ведет григорий александрович. для этого автор нарушает хронологию повествования. главы в романе расположены не по порядку происходящих событий, а по внутренней логике, которой придерживается автор. они должны следовать в таком порядке: “тамань”, “княжна мери”, “фаталист”, “бэла”, “максим максимыч”, “предисловие к журналу”. в повести «тамань» показаны взаимоотношения печорина с «честными контрабандистами» . ворвавшись в их жизнь, он разбивает ее, но после жалеет об этом: «мне стало грустно. и зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов… я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не прошел ко дну» . в этой главе романа противоречивость характера печорина достаточно ярка. лермонтов сразу сталкивает два конфликта в его жизни. если в начале повести молодой человек впечатлителен, ищет приключений и острых ощущений, то уже через несколько страниц он признает: «да и какое мне дело до радостей и бедствий человеческих? » эта фраза свидетельствует об умерщвлении его чувств, о безразличии, которое побеждает в нем в дуэли между двумя началами, борьба внутри героя бесконечна. это навсегда выводит его за круг обыкновенных людей с их бытовыми, порой мелочными интересами, обыденностью. в новелле «фаталист» мы видим настоящую «схватку с судьбой» . намерение провести жестокий эксперимент со своей жизнью выдает натуру рискованную и противоречивую. пари с вуличем — это не просто спор двух людей, стремящихся отстоять свою правоту. это одновременно попытка бросить вызов высшим силам, доказать, что человек способен на свой личный выбор. осечка и последующий выстрел вуличу выиграть пари. на какое-то время печорин убедился в существовании судьбы. вскоре главный герой получил возможность убедиться в правоте своего собственного мнения. на лице вулича он заметил «отпечаток неизбежной судьбы» . в ту же ночь вулич погибает при встрече с пьяным казаком. печорин получает возможность задуматься «насчет странного предопределения, которое спасло его от неминуемой смерти за полчаса до смерти» . желание самого печорина испытать судьбу заставляет его обезвредить обезумевшего убийцу, который заперся в пустой хате с пистолетом и шашкой. ему удалось исполнить задуманное, в данном случае судьба была на его стороне. после случившегося печорин говорит: «офицеры меня поздравляли — и точно было с чем» . в данном случае можно сказать, что один эпизод попытки испытать судьбу, что было свойственно печорину, обернулся благом для людей. в данном случае печорин преследовал не только свои эгоистичные цели, но и думал о других. в других случаях печорин стремился самоутвердиться «в действии пустом» . в финальной части «фаталиста» мы встречаем интересное высказывание печорина: «я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив; что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. ведь хуже смерти ничего не случится — а смерти не минуешь! » на последних страницах романа печорин называет себя и свое поколение «жалкими потомками, скитающимися по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха… неспособными более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастья… » это и лучшим людям эпохи, и призыв к гражданским подвигам. в повести «фаталист» поставлен и решен вопрос о том, может ли критически мыслящий человек проявить свою волю и бороться с пороками общества, к которому сам принадлежит. если принять точку зрению фаталистов, , что миром правит неведомая и неотвратимая сила (рок, судьба) , то борьба невозможна и потому бессмысленна. выйдя победителем из смертной схватки с преступником, печорин усомнился в существовании предопределения ибо остался жив не по воле рока. его спасли от неминуемой, казалось бы, гибели хладнокровный рассудок, строгий расчет и храбрость.

Фархад и Ширин» является второй поэмой «Пятерицы», которая выделяется широтой охвата самых значительных и животрепещущих вопросов эпохи. Среди них: воспевание жизнеутверждающей любви, дружбы, лучших человеческих качеств, осуждение губительной вражды, предательства, коварства, несправедливых разрушительных войн.