Какие факты доказывают биологическое единство всех человеческих рас? В чём состоит научная несостоятельность социального дарвинизма и расизма?

В качестве доказательства биологического единства всех человеческих рас можно привести следующие факты:
1. Всем представителям рас свойственны признаки вида Человек разумный, приобретённые им задолго до его разделения на расы. Различия между расами касаются лишь второстепенных невидовых признаков.
2. В местах совместного проживания представителей разных рас происходит их смешение – метисация (от фран. metis – смешанный). Жизнеспособность потомков от таких межрасовых браков – метисов – доказывает отсутствие генетической изоляции между расами и единство их как одного вида.
3. В биологическом и психическом отношении представители всех рас современного человека абсолютно равноценны и находятся на одном и том же уровне эволюционного развития. Существующие у разных народов и наций различия в уровне культуры объясняются не их расовой принадлежностью, а исключительно действием различных социальных факторов.
После опубликования эволюционной теории Ч. Дарвина и распространения идей дарвинизма стали предприниматься попытки перенести закономерности, вскрытые Ч. Дарвиным в живой природе, на человеческое общество. Некоторые ученые стали допускать, что в современном человеческом обществе борьба за существование является движущей силой развития. Эти взгляды, носящие название социал-дарвинизма, развиваются до настоящего времени некоторыми западными социологами. При этом социальные конфликты объясняются действием естественных законов природы.
Социал-дарвинисты считают, что идет отбор более ценных людей, а социальное неравенство в обществе – следствие биологического неравенства людей, которое контролируется естественным отбором. Социал-дарвинизм, например, предсказывает вырождение народов развитых стран, гак как там наблюдается сокращение рождаемости по сравнению с малоразвитыми странами.
Таким образом, социал-дарвинизм применяет законы эволюции природы к общественным явлениям человеческого общества и по своей сущности является антинаучным учением, поскольку неправомерно перенесение закономерностей, действующих на одном уровне организации материи, на другой.
С социал-дарвинизмом сближается расизм – совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, об исконном разделении людей на «высшие» и «низшие» расы, из которых первые якобы являются единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые не способны к созданию и даже освоению высокой культуры и обречены на эксплуатацию.
Приверженцы расизма считают, что разные расы имеют происхождение от разных видов людей (от людей типа кроманьонцев, неандертальцев, синантопов и австралопитеков) и поэтому они биологически неравноценны. С помощью деления рас на «высшие» и «низшие» приверженцы расизма оправдывают социальную несправедливость. Идеологи расизма оправдывали жестокую колонизацию народов Африки и Азии, уничтожение «высшей» нордической расой фашистской Германии представителей других рас.
Антинаучность основ расизма доказана большим числом неопровержимых фактов, которые свидетельствуют о единстве происхождения всего человечества, принадлежащего к одному биологическому виду. У людей всех рас нормально развиты все органы и характерные признаки, в том числе мозг. Они способны к мышлению, психической деятельности, культурному развитию. А различия в уровне цивилизации отдельных народов обусловлены не биологическими особенностями рас, а историческими и социально-экономическими факторами, особенностями культурного развития.

Ксозданию образа чацкого грибоедова желание показать назревающий раскол в дворянской среде. роль чацкого в комедии «горе от ума» довольно драматична, ведь он остается в меньшинстве и вынужден отступить и покинуть москву, но он не отступается от своих взглядов. так грибоедов показывает, что время чацкого еще не наступило. не случайно таких героев относят к типу лишних людей в . однако конфликт уже выявлен, поэтому смена старого новым в конечном итоге неизбежна. александр андреевич чацкий  - молодой мужчина, но уже "не мальчик": ", мы с вами не " чацкий - потомственный дворянин, помещик средней руки. он владеет 300-400 крепостными душами: хлёстова. нет! триста! – уж чужих имений мне не знать! фамусов. четыреста, прошу понять. хлёстова. нет! триста, триста, триста. александр чацкий рано остался сиротой. его родители умерли, когда он был еще ребенком.  отец чацкого дружил с фамусовым: "-с – чацкого, мне друга, // андрея ильича покойного " после смерти родителей чацкий жил у фамусова и воспитывался вместе с его дочкой софьей. став взрослым, чацкий начал жить отдельно, потому что ему стало скучно у фамусовых: ", с чацким, правда, мы воспитаны, " " потом / он съехал, уж у нас ему казалось " чацкий и софия с детства были дружны: " вместе быть день каждый неразлучно / связала детскою нас " чацкий давно любит софию: " всё-таки я вас без памяти " три года назад чацкий уехал из москвы, чтобы попутешествовать. в начале пьесы чацкий возвращается в москву после 3 лет отсутствия: " года не писал двух слов! / и грянул вдруг как с " " " " странствовать напала на " чацкий - неглупый и остроумный человек:   " не " " острый " александр чацкий красноречив. он умеет красиво говорить:   ", " чацкий любит острить и "подкалывать". он "невоздержан на язык": " же быть, скажу вам напрямик, / так невоздержну на "  " рад, " александр чацкий - насмешливый человек. ему нравится смеяться над глупыми, ограниченными людьми: " же из смешливых; / сказала что-то я – он начал "  " ваша не "  ", верно, счастлив там, где люди " чацкий - либерал и вольнодумец, "проповедующий вольность". взгляды чацкого пугают консервативного фамусова: " вольность хочет "  " он властей не " во времена грибоедова дворяне почти всегда служили в армии или становились чиновниками. александр чацкий не занимается ни тем ни другим, чтобы было редкостью для его эпохи: " служит, то есть в том он пользы не находит, / но захоти – так был бы " александр чацкий не служит нигде, потому что не хочет "прислуживаться" и прогибаться перед начальством. а без этого невозможно было сделать карьеру: " бы рад, прислуживаться " чацкий - гордый человек, по мнению фамусова: "вот то-то, все вы " (фамусов о чацком) у чацкого есть свое мнение. например, чацкий не читает глупые книги, которые пользуются успехом в обществе: " глупостей не чтец, / а пуще " фамусовское общество считает чацкого опасным человеком за его любовь к "вольности". в конце концов общество признает чацкого сумасшедшим: " вы меня прославили всем " наконец чацкий разочаровывается и в ветреной софье, и в глупом светском обществе. он решает снова уехать из москвы: " из москвы! сюда я больше не ездок. / бегу, не оглянусь, пойду искать по " это был цитатный образ александра андреевича чацкого в комедии "горе от ума" грибоедова, описание характера и жизни героя в цитатах. смотрите:   все материалы по комедии "горе от ума.