По картам (с. 114, 131) изучите Крестовые походы европейцев. Определите их цели и результаты. В чём особенность Четвёртого крестового похода? Что означал

Не у всех крестовых походов были одинаковые цели, что определяло и разный состав их участников.
Можно выделить следующие цели.
- Победа над исламом в противостоянии за Святую землю. Вначале это выражалось в непосредственном захвате Палестины. Потом встречались разные варианты. Например, совершались походы на Египет, потому что именно египетские правители контролировали Иерусалим и их ослабление позволило бы вновь завоевать священный для обеих религий город.
- Получение новых богатств и земель. Вначале к этому стремились не только феодалы, но и огромные массы простого люда. И в результате I похода они действительно смогли поселиться в Паслестине и обрабатывать там участки своей земли. Но позже разбогатеть надеялись уже в основном феодалы, причём больше за счёт военной добычи, нежели за счёт поместий.
- Увеличение авторитета церкви и конкретно папской власти. Походы проводились по призывам церкви, от её лица. Потому папа римский надеялся на рост своего авторитета благодаря ним.
- Прекращение междоусобиц между феодалами. При организации I похода церковь всерьёз надеялась, что можно отучить европейских феодалов сражаться друг с другом и направить их воинственный пыл исключительно против неверных. После I похода таких надежд уже больше не возникало.
- Увеличение авторитета светских правителей. Во II и последующие походы короли отправлялись для увеличения своей славы и авторитета. Так обычно крестоносное движение санкционировалось папой римским, но император Священной Римской империи Фридрих II предпринял крестовый поход именно в рамках борьбы против папы римского.
IV крестовый поход также задумывался против мусульман. Но из-за усилий венецианцев получилось так, что в итоге он обрушился на христиан – вначале вообще католиков в городе Задаре. Основной удар оказался направлен против православной Византии.
В результате похода Византия временной прекратила своё существование. На её месте образовалось 4 греческие так называемые империи, а также Латинская империя, которой формально подчинялся целый ряд государств, таких как Фессалоникское королевство, Афинское герцогство и др.
Также важным результатом стало окончательное размежевание католиков и православных, возникновение настоящей ненависти между ними. До этого раскол 1054 года воспринимали как противоречия высших иерархов, которые рано или поздно закончатся (как закончились расколы восточной и западной церквей 484-519 и 863-867 годов). Но после разгрома, учинённого латинянами в Константинополе, православные прониклись к католикам настоящей ненавистью.
Результаты походов в целом серьёзно отличались от их целей:
- потомки крестоносцев несколько поколений владели захваченными землями, но потом вынуждены были их покинуть;
- христиане потеряли Святую землю;
- ислам значительно радикализировался и проникся ненавистью к христианам;
- мусульманский мир объединился под властью единой Османской империи, от чего стал ещё опаснее;
- под ударами Османской империи пали Византия и оставшиеся латинскими государства Балканского полуострова, эта же участь почти постигла Венгрию;
- авторитет церкви походы не укрепили;
- короли усилили свою власть за счёт централизации государств, а не за счёт борьбы с мусульманами;
- с Востока в Европу пришли многие технологии, включая значительную часть античного наследия;
- античное наследие позволило серьёзно развить схоластику и интеллектуальную жизнь Европы в целом;
- торговля с государствами крестоносцев, а через них и с остальным Востоком привела к росту городов в Европе (как их численности, так и размеров многих из них в отдельности);
- крестоносцы приобрели идеализированный образ, который сыграл большую роль в средневековой культуре и периодически возникал в последующие века.
Таким образом, Крестовые походы не добились поставленных перед ними изначально целей. Однако они привели к другим, часто положительным для Европы результатом и в целом стали важным фактором её развития, а также ярким художественным образом.

а) протиставлення ідеальних уявлень буденній реальності