Translate the sentences into English: 1. Этот фильм — комедия. Его стоит посмотреть. 2. Извините, вы не скажете,

1. Этот фильм — комедия. Его стоит посмотреть. — This film is a comedy. Don’t miss it.
2. Извините, вы не скажете, где магазин игрушек? — Excuse me, can you tell me where the toy shop is?
3. Художественная галерея находится рядом с аптекой. — The art gallery is next to the chemist’s.
4. Я ищу игрушечную машину. — I’m looking for a toy car.
5. В музее нельзя фотографировать — You can’t take photographs in the museum.
6. Пойдем в цветочный магазин. Он рядом с обувным магазином. — Let’s go to the florist’s. It’s next to the shoe shop
7. Посмотри на надпись. В ней говорится: «Не шуметь!». —  Look at the sign “Be quiet”.
8. Где находится кинотеатр? — Where is the cinema?
9. Чем я могу помочь? — How can I help you?
10. В этом магазине дети могут праздновать свой день рождения. — Children can celebrate their birthdays in this shop.

Материя как таковая, это – чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий вещей, когда объединяем их, как телесно существующие, под понятием материи. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих материи, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим. Когда естествознание ставит себе целью отыскать единообразную материю как таковую и свести качественные различия к чисто количественным различиям, образуемым сочетаниями тождественных мельчайших частиц, то оно поступает таким же образом, как если бы оно вместо вишен, груш, яблок желало видеть плод как таковой, вместо кошек, собак, овец и т.д. – млекопитающее как таковое, газ как таковой, металл как таковой, камень как таковой, химическое соединение как таковое, движение как таковое. Теория Дарвина требует подобного первичного млекопитающего, Promammale Геккеля, но должна в то же время признать, что если оно содержало в себе в зародыше всех будущих и ныне существующих млекопитающих, то в действительности оно стояло ниже всех теперешних млекопитающих и было первобытно грубым, а поэтому и более преходящим, чем все они. Как доказал уже Гегель ("Энциклопедия", ч. I, стр. 199), это воззрение, эта "односторонне математическая точка зрения", согласно которой материя определима только количественным образом, а качественно искони одинакова, есть "не что иное, как точка зрения" французского материализма XVIII века. Она является даже возвратом к Пифагору, который уже рассматривал число, количественную определенность, как сущность вещей.