Представьте, что среди пленников-рабов жителя Скифского царства оказались грек из причерноморского города, кочевник из соседнего скифам племени

Странно, что они просто не разбежались по своим родным местам. Но если они решили поселиться где-то вместе, то их спор мог идти так.
Начать его мог бы горожанин с описания всех прелестей города: харчевен, пышных праздников, театра и др. Но товарищи по побегу его бы не поняли, потому что ничего этого никогда не видели. В ответ они описали бы праздники в своих племенах.
Кочевник стал бы далее рассказывать про вольную жизнь в степях, когда от любой опасности или трудности можно просто уйти на другое пастбище. Но скифы, у которых они были в рабстве, сами кочевали. Потому товарищи возразили бы кочевнику, что юрта – слишком хлипкое жилище, да и невозможно прожить на сыре и немного мясе, часто хочется хлеба (за время плена они должны были по нему соскучиться).
Земледелец стал бы рассказывать про спокойную жизнь на его родине, где сами леса защищают от набегов далёких врагов, а от соседей защищает деревянная стена. Но кочевник не понял бы, как может не надоесть жить постоянно на одном месте, а горожанин посчитал бы жизнь фактически в деревне в глухих лесах слишком скучной.

Всего 5,3 с малиной и 2 с клубникой