Запиши имена нескольких литературных героев, для которых было важно найти себя, своё место в обществе, понять, в чём состоит смысл жизни.

Евгений Онегин – главный герой романа, молодой человек, проживающий в столице, получивший традиционное для начала XIX века образование. Евгений ничем не отличается от «золотой молодежи» того времени: он посещает балы, театры, совершает прогулки по городу.
Основной проблемой Онегина является то, что в его поисках отсутствует видение определенной цели. Евгений не знает, на какой вопрос он ищет ответ, следовательно, не может найти ответ несуществующей задачи. От этого размышления Онегина заходят в тупик, не дойдя до логического разрешения. Замкнутый круг мыслей угнетает героя, не дает ему наслаждаться каждым днем, приводя к пустой растрате жизненных лет.
Григорий Печорин. Печорин предстает перед читателем человеком, потерявшим интерес к жизни, но еще имеющим стремление найти что-то, что скрасит его дни и наполнит его тягостное существование смыслом. Ничто не радует, не восхищает разум молодого человека, но несмотря на это, он не теряет желания жить.
Печорин – умный и образованный человек, не нашедший применения своим способностям, скитающийся по свету в поисках такого занятия, которое будет для него увлекательным на протяжении многих лет. Несмотря на все свои недостатки Печорин – одаренный и образованный человек, способный быстро и верно судить о людях и о жизни. Но для нас сейчас главное то, что герой подвергает свои действия самоанализу, размышляет о своих ошибках и проступках, что является качеством, заслуживающим уважения.
Печорин – личность мыслящая и чувствующая, талантливая, но искалеченная средой, не сумевшая найти достойное применение своим силам. И его вопрос: в чем смысл жизни? – так и остался без ответа.
Андрей Болконский. Эгоистические интересы, светские интриги, притворство, наигранность и неестественность поведения, ложный патриотизм правят «обществом». Кн. Андрей же человек чести, и для него неприемлемы подобные мелкие поползновения, неблагородные устремления. Именно поэтому он быстро разочаровался в светской жизни.

Зарождение архитектуры в Башкортостане связано с созданием в каменном веке простейших укрытий и жилищ. В качестве естествееных укрытий и храмов святилищ первобытные люди на территории Башкортостана использовали карстовые пещеры (Игнатьевское святилище, Шульган-Таш). Первые жилища устраивались в расщелинах скал (Мысовая) или вырубались в скале и перекрывались бревнами (Суртандинские стоянки). В неолите здесь строили прямоугольные удлиненные дома, соединенные друг с другом переходами. В Бронзовом веке (Абашеская культура) строили постройки с деревянными или обмазанными глиной стенами.

 

В 14 веке возникают первые каменные постройки мемориального и культового нахначения - кэнэшэ. С 16 века возрастает число мечетей, которые строятся из дерева в виде жилищ. Первоначально мечети ставились на подклет и имели 8 гранный или круглый молитвенный зал. Самая ранняя постройка этого типа - Тошкуровская мечеть в Балташевском районе (конец 16 - начало 17 века). Дальнейшее развитие архитектуры связано с присоединением Башкортостана к России.

Объяснение:

С тебя лайк