Сопоставьте стихотворение Тютчева с произведениями Пушкина «Поэт» и Лермонтова «Поэт». - «Живым сочувствием привета...»

Тема этого стихотворения Тютчева, как и стихотворений Пушкина и Лермонтова с таким же названием, — поэтическое вдохновение. Однако они трактовали вдохновение как пришедшее свыше («лишь божественный глагол до слуха чуткого коснется», «порыв чудесный»). Поэт «к ногам народного кумира не клонит гордой головы». Поэт Тютчева также может быть «в толпе людей затерян», «порой доступен их страстям». Как и любой смертный, он может склонить голову перед земными кумирами или быть перед ними гордо-боязливым. В отличие от пушкинского и лермонтовского поэтов вдохновение порой приходит именно от живого слова земных кумиров («живым сочувствием привета с недостижимой высоты»), земных женщин. Земная красота — источник вдохновения. Состояние души этого поэта — ощущение пламени сердца, восторг, умиление и способность боготворить. Стихотворение написано в контексте романтической эстетики.

по мере продолжения практики, ученики станут способны наблюдать больше явлений. поднимая ногу, они воспримут её лёгкость. перемещая ногу вперёд, они заметят её движение из одной точки в другую. опуская ногу, практикующие ощутят её тяжесть, которая увеличивается по мере приближения к земле. поставив ногу на землю, они ощутят касание пяткой поверхности. таким образом, наблюдая за поднятием, перемещением вперёд, опусканием и прижатием ноги, ученики понимают лёгкость подымающейся ноги, движение ноги, тяжесть опускающейся ноги, а также твёрдость или мягкость касания ступней земли. при восприятии этих процессов практикующий воспринимает четыре стихии (dhātu). это стихия земли, стихия воды, стихия огня, стихия воздуха. концентрации на четырёх стадиях шага в процессе медитации при ходьбе, можно познать подлинную природу четырёх стихий. возникает понимание их не как обычных понятий, а как действующих процессов, абсолютных реальностей (paramattha dhamma).