Якім убачыўся паэтэсе вобраз бярозкі пасярод белай зімняй пустэчы? Ці не падаўся вам малюнак, створаны ў вершы, даволі знаёмым? Паразважайце пра гэта.

Бяроза быццам ажывае ў вершы, яна як адзінокая «белакосая» дзяўчына, якая назірае за зорамі, а вецер хоча «запалоніць» ёй сэрца.
Магчыма, гэты верш нечым падобны да верша Сяргея Ясеніна «Бяроза». У нечым яны сугучны, вобразна падобны.
Сергей Есенин
БЕРЕЗА
Белая береза
Под моим окном
Принакрылась снегом,
Точно серебром.
На пушистых ветках
Снежною каймой
Распустились кисти
Белой бахромой.
И стоит береза
В сонной тишине,
И горят снежинки
В золотом огне.
А заря, лениво
Обходя кругом,
обсыпает ветки
Новым серебром.
Аўтар таксама апісвае адзінокую барозу, заснежаную, прыгожую, укрытую серабром. Абодва вершы вельмі ярка раскрываюць хараство заснежных дрэў, гучаць як песні.

Философия часто кажется слишком отвлеченной наукой — но большинство вопросов, которыми мы задаемся, размышляя о себе и окружающем мире, были сформулированы еще Платоном, Декартом, Кантом и их коллегами.

Платон был первым, кто отделил «мир вещей» от «мира идей». Идея (эйдос) по Платону — это исток вещи, ее прообраз, лежащий в основе конкретного предмета. Присутствующая в нашем сознании, к примеру, «идея стола» может либо совпасть с конкретным столом в действительности, либо не совпасть, но «идея стола» и «конкретный стол» по прежнему продолжат существовать в сознании раздельно. Яркой иллюстрацией разделения мира на идейный мир и мир предметный является знаменитый платоновский миф о пещере, в которой люди видят не предметы и других людей, а только их тени на стене пещеры. Пещера для Платона является аллегорией нашего мира, где люди живут, полагая, что тени на стенах пещер — единственный познания реальности. Однако на деле тени — всего лишь иллюзия, но иллюзия, из-за которой человек не в состоянии отказаться из-за своей не поставить критический вопрос о существовании реальности и перебороть свое «ложное сознание». Развивая платоновские идеи, философы более позднего времени дошли до концепции трансцендентного и «вещи-в-себе».