Статья №47 основных государственных законов российской империи (статья №47 основных государственных законов российской империи (1906 г.) гласила: « российская империя на твердом основании законов , уставов и учреждений, от самодержавной власти исходящих». какая форма правления закреплена в фрагменте законов ? два характерных признака этой формы правления .

Верховная власть не ограничена законом. верховная власть сама является источником закона. м онарх обладает всей полнотой как законодательной, так и распорядительной и судебной власти.

1) если нарушителю нет 14 лет,то отвественности за него несут его родители или законные представители несовершеннолетних нарушителей по закону судят и если преступление тяжкое, то отправляют в колонию для несовершеннолетних или условный срок. при судебном заседании проводятся беседы с родителями. 2) владимир иванович вернадский – мыслитель, ученый-естествоиспытатель, общественный деятель, основатель ряда научных школ, основоположник учения о биосфере, комплекса современных научных знаний о земле (, радиогеология, гидрогеология и др.) родился в петербурге, в 1863 г., 12 марта (28 февраля по ст. в дворянской семье. его родители имели украинское происхождение, поэтому соотечественником вернадского считают и россияне, и жители украины. с третьего класса мальчик учился уже в первой санкт-петербургской классической гимназии, т.к. в 1876 г. вернадские вернулись домой. это учебное заведение считалось одним из лучших в стране и заложило прекрасный для интеллектуального багажа будущего знаменитого ученого. украшением биографии вернадского стал и такой факт, что он читал научные труды на 15 языках, сам иногда писал на , и французском. в 1928 г. им была создана лаборатория, которой он руководил до конца жизни. именно была одним из двух главных направлений его деятельности как исследователя наряду с наук. умер в.и. вернадский 6 января 1945 г. в москве. его во многом новаторское наследие насчитывает более чем 700 опубликованных работ, которые оказали заметное воздействие на создание научной картины мироздания, в которой человеку, его разуму отводится центральная роль не созерцателя природы, окружающей среды, а ее творца.