Какие религии исповедовались в хазарском каганате

Хазарский каганат, государство в сер. 7 — кон. 10 вв. во главе с каганом. столица — семендер, с нач. 8 в. — итиль. в нач. 8 в. — территория сев. кавказа, приазовья, большая часть крыма, степные и лесостепные территории до днепра. торговля с вост. европы, ср. азии, закавказья и др. верующие: иудеи, мусульмане, христиане. в 964-965 разгромлен князем святославом игоревичем. на рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа харуна ар-рашида) в хазарии, а точнее в верхушечных слоях хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так называемого «спора о вере» (явления для средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. на рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа харуна ар-рашида) в хазарии, а точнее в верхушечных слоях хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так называемого «спора о вере» (явления для средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. конец 9 и значительная часть 10 веков были, по-видимому, эпохой расцвета хазарского владычества в восточной европе. в этот период происходят неоднократные столкновения хазар с русами, а шире – со славянским населением восточной европы, а также с аланами и венграми. хазарской государственности завершается в 972, когда киевский князь святослав наносит окончательное поражение хазарскому каганату. хазарская проблема широко обсуждается в и археологической научно-исследовательской . узловыми моментами этого обсуждения являются проблемы территориальной локализации хазарских владений, этнического состава хазарского населения, различий в религиозной ориентации высших слоев и рядового хазарского населения. из числа арабских писателей, особенно активно рассматривавших хазарскую проблему, следует упомянуть масуди, ибн-фадлана (10 век) , значительную роль в изучении хазарской государственности сыграли сведения, опубликованные в 16 веке исааком акришем, который напечатал письмо визиря абдуррахмана iii хаздая ибн шапрута к хазарскому кагану иосифу и ответ последнего, касающийся местоположения, размеров, социально-политической, военной и религиозной хазарского каганата. п. кожин

1)132-88=44( второй завод.

2)132: 44=3(р.)первый завод выпускает больше изделий по сравнению со вторым.