Напишите , высказывания простакова , митрофана и стародума об образовании и воспитании

Фонвизин показывает столкновение двух взглядов на воспитание и образование: патриархального (простакова, скотинин, митрофан) и передового, просветительского (стародум, правдин, милон, софья) .  простакова и скотинин стоят на консервативный позициях. простакова заявляет, что не умеет читать, да и вообще, слыханное ли дело, что «девушки грамоте умеют! » того же самого взгляда придерживается и скотинин, который тоже «от роду ничего ни читывал» .  но уже и скотинин, и простакова начинают понимать, что времена меняются, и без образования нельзя обойтись. конечно, дворянский титул позволит получить какой-нибудь чин, но пробиться в высшее общество можно только, имея хорошее образование. поэтому они заставляют митрофана учиться и нанимают ему учителей. но и здесь они стараются всячески уберечь митрофанушку от учителей и проклятого учения.  в результате митрофан вырастает не просто невеждой, не знающий абсолютно ничего и не желающий ничему учиться. это еще и злобный, грубый, жестокий и бессердечный человек. он вырос бездушным эгоистом, совершенно не уважающим даже свою мать. абсолютно прав стародум, говоря, что это и есть злонравия достойные плоды» .  в противовес митрофанушке фонвизин создает положительный образ молодого человека, честного, благородного, образованного. это молодой офицер милон. драматург вкладывает в этот образ определенную идею, ведь он искренне верит, что именно такие люди могут по-настоящему служить своей родине.  в уста героя стародума фонвизин вложил свои идеи относительно воспитания молодого поколения знаменательно явление 2 четвертого действия пьесы, где стародум воспитывает софью, высказывая ей свои мысли, свои жизненные наблюдения. из беседы героев мы узнаем, что софья хочет заслужить доброго о себе мнения от людей достойных. она хочет жить так, чтобы, по возможности, никого никогда не обидеть. стародум наставляет девушку на «путь истинный» , и она вбирает в себя все жизненные истины своего дяди. можно сказать, что наставления стародума легли на почву. они, несомненно, дадут свои положительные плоды.  проблема воспитания проявляется также и в образах учителей митрофана. создавая их, фонвизин, скорее всего, стремился показать, что вряд ли учителя, подобные кутейкину, который сам не закончил семинарию, или вральману, бывшему кучеру, смогут научить чему-нибудь толковому молодого человека. из них один цыфиркин вызывает симпатию своей честностью, прямотой и добросовестностью. он отказывается брать деньги, которые не заслужил, т. к. ничему не смог научить дубиноголового митрофана.  драматург считает, что она имеет важное государственное значение, ибо только в правильном воспитании находится источник спасения от грозящего обществу зла. воспитания митрофанушки объясняет, откуда берутся скотинины и что следует изменить, чтобы они более не появлялись: уничтожить рабство и преодолеть путем нравственного воспитания пороки человеческой натуры.

Моим любимым героем повести является тарас бульба. гоголь показал одного из героев национально – освободительной борьбы украинского козачеста за свою независимость. эпоха наложила большой отпечаток на его жизнь. читая первую главу повести, главный герой вызывает у меня отвращение. суровая жизнь того времени, редкие встречи с семьей сказались на его характере. тарас бульба не показывал доброго отношения к своей жене («а где стара? живее, стара, готовь нам есть…» ) , но он воспитывал в своих сыновьях почтение и уважение к матери («подойдите, дети, к матери: молитва материнская и на воде и на земле спасает» ) . «бульба был страшно. это был один из тех характеров, которые могли возникнуть в тяжелый хv век» , - писал н. в. гоголь. тарас бульба любил «простую жизнь козаков» , которая обязывала чтить православную веру, не стыдить товарищество и горячо любить родину. тарас был суров, иногда жесток и решителен в поступках. светлица бульбы была убрана во вкусе того «бранного, трудного» и изможденного войнами времени. убранство его напоминает склад награбленных вещей. «на стенах – сабли, нагайки, сетки для птиц, невода и ружья… на полках по углам стояли кувшины, бутылки и фляжки зеленого и синего стекла, резные серебряные кубки, чарки всякой работы… » . таким образом гоголь не только знакомит читателей с бытом козачьей семьи, но и характеризует с бытом владельца. обстановка жилища дает знать о том, что его хозяин – воин, жизнь которого прошла в постоянной борьбе и военных походах. если в первой половине повести тарас бульба ничем не отличался от своих соратников – «был одним из числа коренных, старых полковников: весь был он создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава» , то во второй половине мы видим закаленного в битвах, сильного духом полковника, которого слушают и поддерживают товарищи по борьбе. так он произносит свою знаменитую речь о том, «что такое есть товарищество» . он призывает их отомстить за «оскорбление веры предков и святого обычая, за посрамление церквей, за бесчинства чужеземных панов, за угнетения, за позорное унижение своих нравов, за посмеяние своих прав» . тарас бульба был патриотом, его мужество особо проявляется тогда, когда он честно сражается в битве под дубно, погибает на костре. и своих сыновей тарас учит следовать его примеру. на протяжении всей повести н. в. гоголь показывает, как закаляется дух тараса бульбы. особенно после казни его сына – остапа тарас бульба не представляет свою жизнь без борьбы. наряду с высокими целями гоголь показывает всю жестокость его характера: «… даже самим козакам казалось чрезмерною его беспощадная свирепость и жестокость. только огонь да виселицу определяла седая голова его, и совет его в войсковом совете дышал только одним истреблением» . даже последние минуты жизни тарас бульба не переставал бороться за свободу украины и украинцам, которые отстреливались от ляхов. «постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная вера! » . тарас бульба в повести н. в. гоголя близок к народному представлению о героическом, богатырском характере.