Анализ стихотворения облака-вокруг цветаева

Многие поэты в своем творчестве обращались к об разу москвы. в ней находили величие и пошлость ее превозносили и боготворили. облик москвы меняющийся каждую эпоху, постоянно запечатлевался и изменялся в произведениях художниках, поэтов, прозаиков. отразилась она и в творчестве марии ивановны цветаевой, получив особенных облик, запомнившийся многим читателям.  выбор москвы для цветаевой не случайно. поэтесса родилась практически в самом центре москвы, в доме в трехпрудном переулке. для нее город стал чем-то большим, чем жизненное пространство. в 1916 году молодой цветаевой был завершен цикл стихотворений о москве, который можно было бы назвать нескончаемой хвалебной песнью городу. вступительное стихотворение — «облака — вокруг» — светлое, радостное, романтичное. стихотворение является своеобразным подарком дочери поэтессы: откуда-то свысока, должно быть, с воробьевых гор или с кремлевского холма, поэтесса любуется городом и показывает его маленькой дочке але. «дивный и мирный град» она завещает своему ребенку и ее будущим детям:   облака — вокруг,  купола — вокруг,  надо всей москвой —  сколько хватит рук! —  возношу тебя, бремя лучшее,  деревцо мое невесомое!   будет твой черед:   тоже — дочери  передашь москву  с нежной   выражение этой нежной горечи часто охватывает художницу слова при воспоминании о родном и любимом городе. само стихотворение — легкое, невесомое, действительно выглядит как наказ ребенку — простой и понятный, но в то же время тонкое лирическое настроение грядущей утраты того ценного, что хранилось долгие годы. главным в столице для художницы слова является духовность — жива еще народная вера и стоят еще золотящиеся на солнце «сорок сороков церквей»:   по церковке — все сорок сороков  и реющих над ними голубков… вера и делает город особенным и единственным для поэтессы. конечно, жители святого города не становятся святыми, оставаясь в чем-то грешными, а в чем-то убогими, однако близость бога, хранящего столицу, позволяет им очиститься. потому и покаяние, и слезы верующих обитателей города искренни и чисты:   на каторжные клейма,  на всякую болесть, —  младенец пантелеймон  у нас, целитель, есть.  постоянное божественное присутствие создает непередаваемый тонкий духовный лад стихотворения. появляется желание уйти, убежать от будничности и обычной жизни. поэтому поэт в представлениях цветаевой — «смиренный странник, во тьме поющий бога». москва в этом контексте — своеобразный ключ, лакмусовая бумажка, открывающая поэтессе ее истинную душу и истинное лицо:   я — двойника нащупавший двойник —  сквозь легкое лицо проступит — лик.  о, наконец тебя я удостоюсь,  благообразия прекрасный пояс!   национальное начало пронизывает все творчество цветаевой, делая его трогательным и жестким одновременно. в дневнике есть следующая запись, полностью образ цветаевой — россиянки: «родина не есть условность территории, а непреложность памяти и крови. не быть в россии, забыть россию — может бояться лишь тот, кто россию мыслит вне себя. в ком она внутри — тот потеряет ее лишь вместе с жизнью».

Богатыри  наши солдат, полковник бойцы