Подскажите как написать анализ стихотворения "видения" тютчева

Стихотворение «видение», написанное в 1829 году, относится к  философской лирикеф. тютчева. впервые оно было опубликовано в 1829 году в журнале «галатея», а спустя 25 лет - в журнале «современник».стихотворение относится к  «ночным» стихам  тютчева. оно посвящено изображению огромного мира «сумеречного» состояния вселенной. для самого «ночного» поэта темное время суток всегда было соблазнительным временем, так как лишь в эти часы вдохновения, когда душа теряет память о дневном существовании, по его мнению, можно подсмотреть таинственную жизнь хаоса.в «видении» поэт делает попытку постичь мир человека, сопоставляя его с миром природы. по мнению тютчева, именно в человеке встречаются две бездны – внешний и внутренний миры, именно человек соединяет и объединяет их в себе. романтизма, тютчев осмысливает само содержание мира как средоточие многообразия, основанного на противоположностях. реальный мир – лишь небольшая часть хаоса, той самой бесконечной настоящей реальности, которая одновременно служит человечеству и колыбелью, и могилой. ночь, как время  «явлений и чудес», уничтожает все преграды между космосом и хаосом, предельно обнажая суть вещей.поэт-романтик  запечатлел в «видении» движение человеческой души. он противопоставляет хрупкую, делающую первые шаги душу и вечную, непреходящую материю. при этом парадоксально сумбурная, непонятная, кипящая страстями душа одновременно является и частью хаоса - бесформенной, зыбкой и бурлящей основы мира. первобытная стихия хаоса, раскрывающая свою суть лишь в  «часы всемирного молчания», позволяет душе осознать всю пропасть, отделяющую ее от божественной жизни. хаос олицетворяет преодоление всего земного и смертного.в первой строфе ведущим является  образ сумрака: именно в это время совершается таинство преображения, растворения человеческой души в сумерках.  образ колесницысимволизирует человеческую душу, воплощая вечный закон мироздания: как колесница катится в  «святилище небес», так и человек движется от начала к концу.во второй строфе главенствующим становится  мотив  беспредельного и всепоглощающего  хаоса. образ титана атласа, держащего небесный свод, символизирует косность тела, мешающего душе жить космической жизнью. беспамятство поглощает все: время, и само бытие, возвращая мир в изначальное состояние. в этом изначальном царстве вечности живут боги и муза, видящая тревожные  «пророческие сны».«видение» представляет собой состоящий из двух строф-четверостиший  ноктюрн. стиховой строй миниатюры своеобразен и сложен. стихотворение написано  ямбическими стихами разной длины. в основе метра лежит шестистопный ямб, которым написаны первая, четвертая и пятая строки. вторая, третья, шестая и восьмая строки написаны пятистопным ямбом, а седьмая строка – четырехстопным ямбом. первая строфа имеет перекрестную рифмовку, вторая – охватную (опоясывающую).стихотворение отличает богатая  поэтическая лексика. тютчев называет сон«всемирным молчанием», земля с ее обитателями предстает как  «живая колесница мироздания». произведение насыщено словами, обозначающими «высокие» реалии: колесница, небеса, святилище, пророческие сны.характерными  изобразительными средствами  являются яркий, эмоциональный образ ночи  метафоры  («ночь густеет, как хаос на водах»,  «час явлений и чудес»),  эпитеты  («живая колесница»,  «девственную душу»,  «всемирное молчание»), формирующая образ сумрака    звука «ч» в первой строфе.«видение» открывает всю красоту космоса, объединяющего хаос и гармонию, и именно в борьбе между этими гранями мироздания и живет человек.

Конь с розовой гривой воспоминания писателя о детстве переданы при художественного слова кажется что взрослый человек наблюдает за собой