Рассказ о жизни и творчестве владимира фёдоровича одаевского

Владимир федорович одоевский  [1(13).8.1803, москва, — 27.2(11.3).1869, там же], писатель, философ, педагог, музыкальный критик. последний представитель древнего княжеского рода. образование получил в московском университетском благородном пансионе (1816—1822). в 1823—1825 годах был председателем организованного им общества любомудрия. в 1824—1825 годах вместе с в. к.кюхельбекером  издавал альманах "мнемозина", в 1827—1830 годах — один из основных деятелей журнала  "московский вестник", был соредактором пушкинского "современника". в 1826 году переехал в петербург. с 1846 года директора публичной библиотеки и директор румянцевского музея; с 1861 года сенатор в москве. общественная деятельность одоевского весьма разностороння: он был одним из создателей и главных деятелей благотворительного общества посещения бедных, издателем журнала для крестьян "сельское чтение", активно выступал с поддержкой реформ 1860-х годов и др.философско-эстетические взгляды владимира одоевского весьма противоречивы. воспитанный в атмосфере рационализма и просветительства, он испытал затем сильное влияние идеалистической философии и эстетики, особенно ф. в. шеллинга. в художественном творчестве одоевский выступал и как продолжатель традиции просветительской сатиры, автор дидактических апологов и повестей ("бригадир", 1833; "княжна мими", 1834; "княжна зизи", 1839), и как признанный мастер фантастической романтической повести ("импровизатор", 1833; "сильфида", 1837; "саламандра", 1840; "косморама", 1840). среди неоконченных произведений одоевского — научно-фантастический роман-утопия "4338-й год" (опубликован в 1926 году), романы "иордан бруно и петр аретино", "самарянин", " ночи" (1844) — цикл из десяти новелл, обрамленных философскими , — итоговое произведение философского романтизма 1830-х годов, отразившее характерную для него атмосферу исканий, дум об основных проблемах бытия и судьбах россии. с середины 1840-х годов одоевский отошёл от деятельности.в 1830—40-х годах владимир одоевский проделал эволюцию, аналогичную пути шеллинга от "философии тождества" к "философии откровения" (что подтвердилось во время их личной встречи в 1842 году), в частности под воздействием французского философа-мистика 18 века л. сен-мартена. с конца 1850-х годов характерен возрастающий интерес одоевского к "опытному познанию" мира. в мировоззрении одоевского своеобразно переплетаются славянофильские и западнические мотивы.владимир одоевский явился одним из основоположников классического музыкознания. он был первым истолкователем творчества м. и.  глинки, пропагандировал произведения а. н.  верстовского, а. н.  серова  и др., обосновывал национальную самобытность музыки. ему принадлежат исследования в области народной песни и церковной музыки. ряд статей о. посвящен творчеству в. а.  моцарта, л.  бетховена, г.  берлиоза, р.  вагнера. в своих произведениях он часто обращался в духе романтической традиции к темам музыкального творчества и образам музыкантов (новеллы "себастиан бах", "последний квартет бетховена"). участвовал в деятельности музыкального общества, в создании петербургской и московской консерваторий. автор ряда музыкальных сочинений.владимир федорович одоевский — один из видных педагогов 19 века, автор ряда учебников, многочисленных методических сочинений и наставлений и т.д.

1) как лисичка обманула волка. 2) бедный волк и хитрая лиса.