1) Написать отзыв на рассказ Куприна "Чудесный доктор" по плану. 1. Как называется прочитанный рассказ?
2. Понравился или не понравился прочитанный рассказ? Какой он (интересный, увлекательный, завораживающий, произвёл большое впечатлении и т.д.)

3. Какова его тема (о чём в нём говорится)?
4. Кто главный герой(и) рассказа? Понравился ли он или нет? Почему? (приведите свои аргументы)
5. Какова основная мысль рассказа (Автор хотел сказать…)?
6. Кому вы советуете прочитать этот рассказ? (аргументы)

1 чудесный доктор

2 да понравился

3 о чудесном доктора

4чудесные доктор

5 что есть чудесные доктор на свете

6 советую прочитать вам

Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его зарождения в мыслях человека. самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже заражает его всеми эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие с духовным ᴨᴏᴛенциалом. ему не удалось победить «наваждения» несмотря на отчаянное внутреннее сопротивление. до последней минуты он не верил в свою способность «переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения вопроса, был уже им покончен.«безобразная мечта», как демоническая красота индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в раскольникова и подчинила себе его волю. по достоевскому, мысль - тоже реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. достоевский писал: «идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и немедленного приложения к делу».в статье «для чего люди одурманиваются? » (1890) толстой воспользовался образом раскольникова для иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его мыслях. «для раскольникова, - писал толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения». изображается неотвратимость задуманного действия: раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется мыслью. достоевский показывает раскольникова в состоянии крайнего нравственного падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления», «самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же самой неотвратимостью, с какой раскольников совершает преступление, наступает возмездие, развертывается саморазоблачение.