Кто из "швамбранцев" мог бы учиться в гимназии вместе с героями повести? напишите небольшое сочинение-фантазию на эту тему. повесть называется "кондуит и швамбрания".

главным героем своего романа  пастернак  сделал яркого представителя интеллигенции юрия живаго. более того, писатель изменил первоначальное название романа«свеча горела»  на «доктор живаго».

имя  главного героя  юрий перекликается с главными топонимами романа – юрятиным и москвой (ее покровитель – святой георгий, чье имя на руси трансформировалось в юрия), а также имеет ассоциативную связь со словом «юродивый». отчество героя образовано от имени «андрей», имеющего значение «мужественный». фамилия юрия вызывает ассоциации с христом: пастернак говорил о своих глубочайших детских впечатлениях, вызванных словами молитвы: «ты есть воистину христос, сын бога живаго». в сочетании с профессией фамилия героя – доктор живаго – может быть прочитана как «доктор всего живущего».

юрий живаго является своеобразным  alter ego  пастернака, воплощая его духовную биографию. сам автор говорил, что соединил в образе главного героя черты  блока,  маяковского, есенина и самого себя. он доверяет юрию выражение своих мыслей, взглядов, сомнений, и самое себя – свои стихи.

пастернак раскрывает  образ живаго  в двух планах: внешний рассказывает его жизни, а внутренний план отражает духовную жизнь героя. главную роль писатель отводит именно духовному опыту, уделяя огромное внимание монологам героя.

отпрыск богатой семьи, москвич юрий живаго –  типичный интеллигент. он интеллигент по профессии (юрий – талантливый врач-диагност), по творческому самовыражению (обладает незаурядным поэтическим даром) и по духу – по своей удивительно чуткой душевности, стремлению к независимости и неприкаянности.

обладая сильным умом и хорошей интуицией, живаго внешне выглядит безвольным человеком. все видя и воспринимая, он делает то, что от него требует жизнь: соглашается на свадьбу с тоней, не противится призыву в армию, не возражает против поездки на урал.

оказавшись в самой гуще событий, герой колеблется, не зная, чью сторону принять. воспитанный в христианских традициях любви и сострадания к ближнему, живаго сталкивается на фронтах войны и во время плена в партизанском отряде со всеми ужасами кровопролития. он выполняет свой долг врача, одинаково заботясь о людях – будь то раненые партизаны, или доброволец-колчаковец ранцевич.

первоначально с энтузиазмом восприняв революцию, как  «великолепную хирургию», юрий понимает вскоре, что  «насильственностью ничего не возьмешь». ему претит  «скачок из безмятежной, невинной размеренности в кровь и вопли, повальное безумие и одичание каждодневного и ежечасного, узаконенного и восхваляемого смертоубийства». понимая неизбежность хода , живаго с его гуманистическими принципами абсолютно не приемлет  «кровавой колошматины и человекоубоины». в условиях, когда «все бытовое опрокинуто и разрушено», остается только одна сила –  «голая, до нитки обобранная душевность». чувствуя необходимость в духовной свободе, желая сохранить себя как личность,  живаго намеренно отказывается от участия в ; он конструирует собственное личное пространство во времени, где существует в истинных ценностях любви, свободы духа, мыслей, чувств и творчества.  юрий проживает отпущенное ему судьбой время так, как хотел бы жить: «о, как сладко существовать! как сладко жить на свете и любить жизнь! ». эта  одухотворенность бытия и внутренняя сила, позволяющая отстаивать свои убеждения, с лихвой покрывают внешнее безволие живаго.

в атмосфере тотальной обезличенности общества юрий живаго остается той личностью, которая, сохраняя доброту и человечность, может постичь всю суть событий и выразить ее на бумаге, в стихах.  но личность не может жить в условиях несвободы, именно поэтому герой умирает в год «великого перелома», знаменующего окончательную победу несвободы. но роман не заканчивается со смертью главного героя, он завершается циклом стихов живаго, потому что стихи, в отличие от конечной жизни человека, бессмертны.

решая через образ главного героя сложную проблему судьбы человека в водовороте ,пастернак провозглашает идею самоценности личности, воплощая в романе вечные идеалы человечества.