Найти термин в сказке "каменный цветок " бажова

сказывают – рассказывают

различка – разница

вожгались - работали

пущай-де – пусть

шибко –

не гож – не подходит

ублаготворять – ублажать

на зряшную муку – на ненужную муку

а то и боле – а то и более

и протча – и прочее

не вовсе гож пришелся – не годен оказался

дедко   - дедушка

– признавать, выделять

вдругорядь сказывают – рассказывают

различка – разница

вожгались - работали

пущай-де значит – пусть

шибко значит –

не гож значит– не подходит

ублаготворять значит – ублажать

на зряшную муку значит   – на ненужную муку

а то и боле значит – а   то и более

и протча значит– и прочее

не вовсе гож пришелся – не годен оказался

дедко значит   - дедушка

значит– признавать, выделять

вдругорядь значит – во второй

Рассказ горького "челкаш" был написан в 1895 году. в конце хiх - начале хх века происходили серьёзные изменения в классическом реализме. эти изменения в первую очередь отразились на основной проблеме реализма: связь героев и событий. рассказ "челкаш" - типичный тому пример. проблема духовной свободы человека - основная тема всех произведений горького. борьба человека с самим собой и с обществом, то есть духовный рост человека и отношение его с окружающими. " челкаш, старый травленый волк, хорошо знакомый гаванскому люду, заядлый пьяница и ловкий, смелый вор. он был " перед тем, как очередной раз идти "на дело", находит себе , гаврилу, молодого парня - типичного крестьянина. гаврилы была проста - грести. после "ходки" челкаш отдал гавриле гораздо больше, чем обещал. но гаврила попросил всю выручку и признался, что даже хотел убить челкаша. завязалась драка. гаврила камнем разбил голову своему работодателю. потом вернулся и попросил прощения. челкаш ответил: "ничего". они разошлись в разные стороны. композиция многих рассказов горького подчинена одной цели: полностью раскрыть образ главного героя. в рассказе "челкаш" автор использует кольцевую композицию. у горького главный герой обычно "но голову выше людей, его окружающих, их общество ему чуждо". сближение героя с обществом бесперспективно: общество отвергает героя в силу его (героя) исключительности. вот так и челкаш - ворует не ради денег, а из-за самого процесса: украсть из-под носа охраны, да так, что бы пропажу обнаружили ещё не скоро. для него воровать - это искусство, а не ремесло. для челкаша - это протест против общества и он от общества не зависит. в гавриле челкаш увидел близкого себе по духу человека, но ошибся. гаврила считает себя свободным, но вся его "свобода" - это "сам себе хозяин, пошел - куда хошь, делай - что хошь < > гуляй, знай, как хошь, бога только " гаврила мечтает о счастии, но и "счастье" его сводится к одному: осесть где-нибудь, купить дом и прочее. на всё "счастье" гавриле нужны деньги. ради них он готов даже убить. челкаш угрожал гавриле, но он ни за что бы не убил его. гаврила сам признаётся: ", я его - тебя - веслом.. рраз! .денежки себе, его - в море.. тебя- " за деньги гаврила мог "душу загубить на всю жизнь! ", дело только в "корысти". всё гаврилино "счастье" строилось на деньгах, а если счастье зависит от чего-то материального, то это не настоящее счастье, это лишь то, что принято называть счастьем. поэтому между ними произошла ссора: челкаш не выдержал такого издевательства над его (челкаша) мировоззрением. челкаш отдал деньги гавриле за работу: "бери! бери! не даром работал! бери, не бойсь. не стыдись, что человека чуть не убил! за таких людей, как я, никто не взыщет. ещё скажут, как узнают. на бери! " челкаш понял свою ошибку, понял - прощать гаврилу не за что: "за что? не за что! сегодня ты меня, завтра я