Характеристика левши из сказа "левша" б-же не как у всех

Левша - талантливый, искусный мастер из тулы, один из лучших оружейников россии. левша разбирается в "металлическом деле", то есть умеет работать с металлом. левша - это прозвище героя, полученное им за то, что он все делает левой рукой - даже крестится. настоящее имя героя неизвестно. мастер левша - бедный крестьянин. оружейник левша - малограмотный, необразованный человек, как и большинство крестьян. левша живет в туле в маленьком домике - "тесной хороминке". у левши есть старенькие родители, о которых он говорит с любовью. левша - холостяк, то есть состоит в "холостом звании". о внешности левши известно, что он страдает косоглазием ("косой левша"), имеет на щеке родимое пятно, а на висках - выдранные волосы. бедный мастер левша одевается скромно и носит стоптанную обувь. левша - глубоко верующий человек, как и его земляки-туляки. левша не приступает к делу без божьего благословения. левша - хитрый человек. он умеет "вилять умом", но делает это по-доброму и никому не причиняет зла. левша - упорный, трудолюбивый человек. он и два других мастера работают над блохой без перерыва несколько дней. левша - решительный, смелый человек с чувством собственного достоинства. он не конфузится, не теряется, когда его вызывают к императору. несмотря на свое косоглазие левша способен выполнять удивительно тонкую работу. левша с другими мастерами подковывают блоху (то есть прибивают ей на пятки подковы). среди трех тульских мастеров левша - самый талантливый. он выполняет самую тонкую работу: он выковывает не саму подкову для блохи, а гвоздики к подкове, и при этом ставит на гвоздиках свое имя. левша - добрый, незлопамятный человек. он прощает платову его грубое обращение. к сожалению, левша хотя и гений, но в его таланте мало смысла без образования и условий для творчества. левша предан своему отечеству и своей вере. левшу трудно сбить с толку и чем-либо прельстить. император николай i отправляет левшу в , чтобы тот отдал блоху с подковами. возвращаясь из в россию, левша пьянствует до "белой горячки" и серьезно заболевает. прибыв в петербург, он вскоре умирает. перед смертью левша просит передать царю секрет о чистке ружей, но этот секрет так и не сообщают царю. левша - редкий талант, гений, которые больше не встречаются.

Хороший вопрос: ведь Герасим мог попросту уйти от барыни вместе с собакой. Но, кажется, это просто не пришло ему в голову: из послушания перед Госпожой он сначала топит Муму (не забывая ее накормить напоследок щами; это что-то из русского менталитета, подмеченное Тургеневым: ср. с фронтовым дневниковым рассказом Твардовского о пойманном немце, которого не могли больше с собой водить и сначала досыта накормили, а потом уже пристрелили в амбаре), ну а затем, поняв, что содеянное окончательно и он по приказу барыни погубил единственное дорогое ему существо, решает резко изменить свою жизнь и возвращается в родную деревню. Можно, таким образом, сделать вывод, что мозг Герасима не при к стратегическому мышлению.

Но можно придумать и другую трактовку. Незадолго до истории с Муму барыня лишает Герасима любимой девушки Татьяны: Герасим, правда, не знает, что барыня здесь замешана, но понимает, что уже после мнимого «падения» Татьяны решение о ее свадьбе с Капитоном может принимать только хозяйка дома. Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы предположить, что нужда в сердечной привязанности, которая у Герасима была неудовлетворенной со времени разочарования в Татьяне, перекинулась на собаку. Ну а дальше барыня велит избавиться от нее, и Герасим разыгрывает карту гордости, которую хорошо обозначил Островский в «Бесприданнице»: «Так не доставайся ж ты никому!» Вот только Муму вряд ли могла его за это поблагодарить, как Лариса — Карандышева.

Ну и, в качестве постскриптума, третье соображение, не противоречащее двум предыдущим. Известно, что в основе рассказа «Муму» лежит реальная история: прототипом барыни здесь стала мать Тургенева, прототипом Герасима — немой крепостной мужик Андрей. Утопив собаку, Андрей вернулся в услужение в тургеневский дом. Тургенев же решил придать сюжету романтическую развязку, приписал герою бунт. Возможно, при этом он не подумал, что такой герой покажется читателю не слишком сообразительным (см. первый абзац), но Тургеневу и не нужно было делать из Герасима интеллектуала.

Объяснение:

Герасим утопил Муму как символ всего того светлого, трепетного и чувственного, что в нем было. Он утопил не просто пса, он утопил свою душу, еще сострадать и чувствовать.