Характеристика "дон кихот и санчо пансе"

Во-первых, если вы хотите узнать, что представляла из себя испания времен сервантеса, то есть конца 15 века, вам достаточно прочитать дон-кихота. в книге представлены все слои общества, описываются их бытовые привычки, традиции, верования. герои романа – это представители разных профессий, занятий и мировоззрения.во-вторых, это язык. не знаю, способен ли это понять не филолог, но читать этот роман по-испански так же приятно, как смотреть на шедевры рафаэля или мурильо. люди разных слоев говорят по-разному. речь дон-кихота – это определенно высокий стиль, взятый из прочитанных им приключенческих романов. никаких ошибок, длинные предложения, сложный синтаксис. а вот речь его оруженосца санчо пансы просто пестрит пословицами, поговорками и присказками, что характерно для его среды. он часто делает ошибки или неправильно произносит слова, но что с него взять, он же неграмотный.в-третьих, это вставные новеллы. с одной стороны их можно считать и отдельными законченными произведениями, но с другой они органично вписываются в структуру романа. мне особенно нравится “повесть о безрассудно любопытном” и новелла о пленнике, которая, кстати сказать, автобиографична.в-четвертых (а может это надо было поставить и в самое начало), идея романа. главный герой – человек, который хочет изменить действительность. хочет, чтобы всем стало хорошо. в традициях гуманистов (чьи идеи повлияли на мировоззрение сервантеса). чтобы добиться своей цели, дон-кихот и решил возложить на себя бремя странствующего рыцарства . для него странствующий рыцарь – самоотверженный борец за справедливость, обязанный “защищать обиженных и утесняемых власть имущими”. в железном веке истинный гуманизм должен облечься в латы и вооружиться острым рыцарским мечом.в-пятых, это роман “голыми руками” не возьмешь. за него стоит браться, когда уже прочитана добрая половина испанской, итальянской и греческой более ранних эпох, потому что автор постоянно ссылается на всякие классические произведения.

В рассказе Фазиля Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла» образ необыкновенного учителя, сеющего «разумное, доброе, вечное» . Это – Харлампий Диогенович – веселый человек, постоянно смешит своих учеников. Его шутки были добрыми, и дети не обижались на них. Харлампий Диогенович знал, что дети боялись, когда их высмеивают, поэтому, применяя методику «высмеивания» , он рассчитывал, что дети будут лучше учиться! Отчасти у него это получилось. Харлампий Диогенович, как утверждает сам рассказчик, не был «слабохарактерным» , как другие учителя. Это был справедливый человек, не потакал своим ученикам, но, безусловно, любил их. Его шутки были добрые, без сарказма: «это был не стихийный смех, а веселье, организованное сверху самим же учителем. Оно не нарушало дисциплины, а служило ей, как в геометрии доказательство от обратного» .