Нужно подготовить небольшое сообщение о символическом значении образа цикады и кузнечика, .

«кузнечик дорогой, коль много ты блажён» , блажён потому, что свободен, беззаботен, свободен от забот: «не просишь ни о чём, не должен никому» . на связь этого стихотворения с внутренним миром поэта указывает название, дан- ное самим ломоносовым: «стихи, сочинённые на дороге в петергоф, когда сочинитель в 1761 г. ехал просить о подписании привилегии для академии, быв много раз прежде за тем же…» . если бы не это заглавие, мы никогда не догадались бы, какие мысли и переживания занимали ломоносова летом 1761 г. , вызванные необходимостью хлопотать просить, одалживать, и с каким горьким чувством он позавидовал кузнечику. как считает о. м. гончарова, " текст является не просто переводом анакреонтического "к цикаде" с прибавлением последнего стиха, а более сложным поэтическим образованием. добавление последнего стиха ориентирует читателя на своеобразный автобиографизм текста, но прежде всего - на четко проявляющееся сопоставление и противопоставление "я" и кузнечика. так, жизнь кузнечика - свобода и беззаботность, а жизнь "я" - долженствование. < > ломоносов противопоставляет речевую деятельность кузнечика и человека ("поешь" - "просишь") как блаженную и счастливую - несвободной и зависимой. такое сравнение предполагает размышление о природе поэта и поэтической речи"3. та же исследовательница отмечает, что образ кузнечика в стихотворении м. в. ломоносова восходит к трактату платона "федр", в котором древнегреческий философ пишет следующее: "по преданию, цикады некогда были людьми, еще до рождения муз. а когда родились музы и появилось пение, некоторые из тогдашних людей пришли в такой восторг от этого удовольствия, что среди песен они забыли о пище и питье и в самозабвении умирали. от них пошла порода цикад: те получили такой дар от муз, что, родившись, не в пище, но сразу же начинают петь, пока не умрут, а затем идут к музам известить их, кто из земных людей, какую из них почитает"4. для платона цикады (кузнечики - их аналог) - посредники между миром людей и миром муз, воплощающие идею поэтического бытия, свободного от ограничений материальных хлопот и обязанностей. поэтическое слово в стихотворении в отличие от слова, в словарной статье, является образом. оно начинает отсвечивать всеми гранями смысла. и образ «кузнечика» много сказал не только самому автору, но и моему воображению. в ломоносовских строчках это слово наполняется новыми качествами, расширяющими личные, биографические впечатления до пределов образной всеобщности толкования. эта всеобщность включает и мои личные наблюдения: «хотя у многих ты в глазах презренна тварь, но в самой истине ты перед нами царь» . более того, ломоносов делает нас сопричастными переживаниям других людей, объединяет нас с ними: «ты ангел во плоти, иль, лучше, ты что видишь, всё твоё; везде в своём дому… » так одно стихотворение, один поэтический образ может питать одновременно сотни и тысячи людей. «не просишь, не должен! – вздохнул ломоносов. – а главное – свободен! волюшка, родная воля! далёкое белое море, отцовский порог… а здесь? интриги, перевёртни-проходимцы и вечная подземная, кротовая война! великий мой герой, первый пётр! для того ль, в торжество ли и избыт иноземной, алчной лжи, затеял ты любимое своё чадо – петербург? . уеду, брошу этот вавилон, брошу неверные, бурливые дни. в сермягу оденусь, бороду отпущу и навсегда скроюсь в деревенскую тихую глушь… вышел из народа, в народ возвращусь… пора! »

Укаждого свой пушкин .более того ,у каждого возраста свой взгляд на пушкина .ещё с детства меня веселил портрет кудрявого мальчика на книжке с занимательными сказками про глупую старуху со своим корытом ,покорного деда и терпеливую золотую рыбку.мне и то было понятно ,что всему есть предел  меня удивляла ловкость ,и я понимала ,что это неправда ,никакой он не .полной тайн и загадок была для меня поэма "руслан и людмила " да много чего казалось в детстве непонятным .удивительно ,что годы прошли ,я повзрослела,а пушкин никуда не ушёл .он шагает со мной по жизни ,и я всё более в его неисчерпаемости.судите сами - в среднем возрасте - это гринёв и маша .образец их высоких отношений .и чудо взаимодействия с пугачёвым .я понимаю ,что такого не было .но мне дан образец поведения .нравственный урок .а "дубровский"? какой жестокой может быть человеческая натура .не могу слышать фамилию троекурова!   и чудо как хороши вроде бы простенькие "повести белкина " .и опять - уроки ,уроки ,уроки жизни и нравственности .и это всё пушкин .нет слов ,чтобы описать моё впечатление от онегина ! я пол блокнота исписала стихотворными строчками из романа .они мне по жизни .например ,"привычка свыше нам дана ..замена счастию она " или "любви все возрасты покорны "я даже оперу чайковского прослушала .и было потрясение .как пушкин пишет о любви - это вообще особый разговор .гимн любви "я помню чудное мгновенье"но есть ещё масса гениальных стихов ,и среди них - "я вас любил" ведь тут формула отношений показана ,которая в принципе чужда человеку -"как дай вам бог любимой быть другим" .как бы не так .у людей принято отравить жизнь ,тому ,кто выбрал не тебя.но если читать пушкина с детства ,то ,как метко сказал белинский "можно превосходным образом воспитать в себе человека"  я с этим полностью согласна .мой пушкин именно такой,потому что "он памятник себе воздвиг нерукотворный"!