Можно ли построить счастье тысяч людей пожертвовав жизнью одного человека?

Нет *_* ^_^ ||||||||||||||||

Жанровое своеобразие произведения заключается в том, что "недоросль", по словам г. а. гуковского, "полукомедия, полудрама". действительно, основа, костяк пьесы фонвизина — классицистическая комедия, но в нее привнесены серьезные и даже трогательные сцены. к ним можно отнести разговор правдина со стародумом, трогательно-назидательные беседы старо дума с софьей и ми лоном. слезной драмой подсказан образ благородного резонера в лице стародума, а также "страждущей добродетели" в лице софьи. в финале пьесы также соединились трогательное и глубоко моралистическое начала. здесь госпожу простакову настигает страшное, абсолютно непредугаданное ею наказание. ее отвергает, грубо отталкивает митрофан, которому она посвятила всю свою безграничную, хотя и неразумную любовь. чувство, которое испытывают к ней положительные герои — софья, стародум и правдин, — сложно, неоднозначно. в нем и жалость, и осуждение. сострадание вызывает не простакова, а попранное человеческое достоинство. сильно звучит и заключительная реплика стародума, обращенная к простаковой: "вот злонравия достойные плоды" — т.е. справедливая расплата за нарушение нравственных и общественных норм.          д. и. фонвизину удалось создать яркую, поразительно верную картину моральной и общественной деградации дворянства конца xviii в. драматург использует все средства сатиры, обличает и критикует, высмеивает и осуждает, но его отношение к "благородному" сословию далеко от взгляда стороннего человека: "я видел, — писал он, — от почтеннейших предков презренных я дворянин, и вот что растерзало мое сердце".          комедия фонвизина — чрезвычайно важная веха в нашей драматургии. следующие за ней — "горе от ума" грибоедова и "ревизор" гоголя. " побледнело, — писал гоголь, — перед двумя яркими произведениями: перед комедией фонвизина "недоросль" и грибоедова "горе от ума" в них уже не легкие насмешки над смешными сторонами общества, но раны и болезни нашего обе комедии взяли две разные эпохи. одна поразила болезни от непросвещения, другая — от дурно понятого просвещения".