Чем кочубей отличался от мазепы? (полтава. а.с.пушкин)

кочубей василий леонтьевич - обличитель мазепы . родился около 1640 г. не отличаясь способностями, кочубей был трудолюбив и прекрасно знал канцелярскую службу. в 1681 г. он был регентом войсковой канцелярии, в 1687 г. - генеральным писарем и в этом звании скрепил сочиненный мазепою донос на самойловича . мазепа, став гетманом, наградил кочубея деревнями (в том числе - знаменитою диканькою), дал ему в 1694 г. достоинство генерального судьи, а в 1700 г. исходатайствовал звание стольника. доверие мазепы к кочубею было настолько велико, что он ему первому рассказал о своем намерении отложиться от россии. между тем мазепа полюбил шестнадцатилетнюю красавицу - дочь кочубея, матрену ("мария" пушкинской "полтавы"), и хотел вступить с нею в брак, но встретил несогласие родителей, особенно гордой жены кочубея. мазепе удалось соблазнить матрену кочубей, которая, порвав с родительским домом, переехала жить к нему. после этого старики кочубеи некоторое время не бывали у мазепы и писали ему негодующие письма, на которые он отвечал, обвиняя их самих в несогласии выдать дочь за него замуж и указывая на свое великодушное отношение к ним, так как он шестнадцать лет терпел их "поступки смерти годные". кочубеи стали продолжать прежние отношения с мазепою, но затаили злобу в душе. наконец, как думают - по инициативе жены кочубея, был послан с бродячим монахом никанором словесный донос на мазепу. над мазепою был учрежден надзор, но ничего компрометирующего не выяснилось. в 1707 г. был послан второй донос с выкрестом из евреев, петром яценко. об этом узнал мазепа, но, приняв меры предосторожности, все же оставил кочубеев в покое. они послали через своих соумышленников - полковника искру и священника святайлу - ахтырскому полковнику осипову новый донос, переданный петру через киевского губернатора, князя д.м. голицына . было назначено следствие, которое вели канцлер граф г.и. головкин и тайный секретарь шафиров . мазепа действовал настолько тактично, что следователи ничего не могли открыть и уверились в полной невиновности гетмана, который оделил их богатыми подарками. кочубей и искра бежали, надеясь стать под защиту царя, но были задержаны офицерами и отвезены в витебск. между тем петр, убедившись в лживости доноса, написал мазепе ряд благосклонных писем и приказал выдать ему обличителей. в витебске кочубей и искра подверглись жестоким пыткам, так как петр видел в факте доноса "некакие неприятельские факции", о которых и хотел разузнать. 24 апреля 1708 г. головкин доносил петру из витебска: "так как кочубей зело стар и дряхл безмерно, того ради пытать его больше не решился, чтоб прежде времени не издох". под пытками искра и кочубей заявили, что их показание ложно, но и эти пытки не принудили их сказать что-либо о "неприятельских факциях", которых и в самом деле не было. последовал новый ряд пыток, направленный к тому, чтоб кочубей выдал мазепе скрытые им богатства. наконец, 15 июля 1708 г. искра и кочубей были обезглавлены в мст. борщаговке, близ белой церкви. кочубей погребен в киево-печерской лавре; окровавленная рубаха, в которой он был во время совершения казни, хранится в покровской церкви села жук полтавской губернии. жена кочубея с сыновьями тоже была арестована, но дальнейшему мщению мазепы помешало обнаружение его измены, а также имения искры. матрена кочубей была в 1707 г. выдана замуж за генерального судью чуйкевича , которого мазепа успел склонить на свою сторону, а затем сослана, вместе с мужем, в сибирь. по возвращении она умерла в монастыре. прежние идеализировали личность кочубея. теперь взгляд на него изменился: им руководили чисто личные счеты, а не патриотизм. автобиографическая записка кочубея напечатана в "чтениях московского общества и древностей" (1859, i).

Объяснение:

Из слов Ивана можно понять, что он был человеком, который жил довольно скромно, практически ничем не отличаясь от остальных людей. Иван Васильевич учился в университете, как и все молодые люди, так же любил хорошо отдыхать, кутить с товарищами и кататься с гор с барышнями.

Себя характеризует как «веселого и бойкого малого, да еще и богатого». Главный герой в 40-х годах 19-го века не был безобразен, любил танцевать, поэтому не мог пропустить бал, особенно тот, на котором должна была присутствовать девушка, небезразличная Ивану Васильевичу. Он нравственно чист, у него есть совесть, сострадание и человеколюбие.