Составить рассказ от имени жителя спарты

партанцы – жители одного из древнегреческих полисов (городов – государств) на территории древней  греции, существовавшего с 8 в. до н.э. спарта прекратила существование после римского завоевания  греции  во 2 половине 2 в. до н.э, однако упадок спарты начался уже с 3 в. до н.э. спартанцы создали оригинальную и самобытную цивилизацию, разительно отличающуюся от цивилизации остальных древнегреческих полисов, и до сих пор привлекающую к себе внимание исследователей. основой спартанского государства были законы ликурга – спартанского царя жившего в 7 в до н.э.

природа

спартанское государство располагалось в южной части греческого полуострова пелопоннес. положение спарты отличалось изолированностью. спарта располагалась в долине зажатой между рекой и горами. в долине находилось большое количество плодородных земель, а предгорья изобиловали дикорастущими фруктовыми деревьями, реками и ручьями.

занятия

основным занятием спартанцев было военное дело. ремеслом и торговлей занимались периэки - лично свободные, но лишенные политических прав жители спарты. земледелием занимались илоты – жители покоренных спартанцами земель, превращенные в государственных рабов. в связи с нацеленностью спаратанского государства на равенство всех свободных граждан (причем равенство не в правовом, а в буквальном – бытовом смысле) из ремесел было распространено только изготовление самых необходимых предметов – одежды, посуды и прочей хозяйственной утвари. в связи с военной направленностью спарты на высоком техническом уровне находилось лишь изготовление оружия и доспехов.

средства передвижения

спартанцы использовали лошадей, повозки и колесницы. согласно законам ликурга спартанцы не имели право быть моряками и воевать на море. однако в более поздние периоды спартанцы имели военный флот.

архитектура

спартанцы не признавали излишеств и потому их архитектура (как внешнее, так и внутренне убранство строений) отличалась крайней функциональностью. естественно, что при таком подходе спартанцы не создали архитектурных сооружений.

военное дело

армия спартанцев имела жесткую организационную структуру, которая, эволюционировала и отличалась в разные временные периоды. тяжеловооруженные пехотинцы – гоплиты набирались из граждан спарты и составляли основу армии. каждый спартанец являлся на войну с собственным оружием. комплект оружия был четко регламентирован, и состоял из копья, короткого меча, круглого щита и доспехов (бронзовые шлем, панцирь и поножи). каждый гоплит имел слугу-оруженосца из илотов. в армии также служили периэки, вооруженные луками и пращами. спартанцы не знали фортификации и осадного дела. в поздние периоды спарта имела военный флот и одержала ряд морских побед, однако спартанцы никогда не уделяли большого внимания военному делу на море.

спорт

спартанцы с детства готовились к войне. с 7 лет ребенка забирали у матери, и начинался длительный и сложный процесс обучения, длящийся 13 лет. это позволяло к 20 воспитать сильного, умелого и опытного воина. спартанские воины были лучшими в древней греции. в спарте практиковалось множество видов атлетических занятий и соревнований. спартанские девочки также проходили военно-атлетическую подготовку, включающую в себя такие разделы как бег, прыжки, борьбу, метание диска и копья.

искусство и

спартанцы презирали искусство и , признавая только музыку и пение. спартанские танцы имели скорее военную, чем эстетическую направлен.

наука

спартанцы изучали только азы грамоты – чтение, письмо, военные и религиозные песни; , религию и традиции спарты. все остальные виды науки и образования (в том числе люди ими занимающиеся) были изгнаны из страны и запрещены.

религия

в целом спартанцы придерживались древнегреческой политеистической религии, с тем отличием, что в спарте справлялось меньше религиозных праздников, и справлялись они с меньшей помпой. до определенной степени роль религии в спарте взяла на себя спартанская мораль.

культура древнего китая существовала с начала ii тыс. до н.э. и до 220 г. н.э., когда распалась империя хань. ее непосредственной предшественницей была  культура  яншао (iii тыс. до н.э.) — культура позднего неолита. уже на этой стадии китайцы приручали животных, возделывали поля, строили заглубленные в землю жилиша, владели многими ремеслами, осваивали пиктографическое письмо. они почитали культы солнца, луны, гор и других явлений при роды; у них возник культ предков. высокого уровня в этот период достигают гончарные изделия. керамические сосуды — блюда, чаши, амфоры, кувшины — украшаются сложными (зигзаги, ромбы, треугольники, круги) и зооморфными узорами.

во ii тыс. до н.э., вместе с возникновением цивилизации, китайская культура претерпевает глубокие изменения. в этот период происходит распад первобытного общества и образование первых раннеклассовых государств. одним из них стан город-государство шан, стоявший во главе крупного объединения. остатки этого города, открытые близ аньяна, свидетельствуют о том, что города отличались четкой планировкой, окружались глинобитной стеной толщиной до 6 м. дворец правителя («ван») «великого рода шан» возвышался на глинобитной платформе, а его крыша опиралась на ряды деревянных колонн, базами которых служили бронзовые диски. в этом дворце обнаружены также каменные скульптуры людей и животных (бык, тигр), стенные росписи в ярких красных, черных и белых тонах.

в  эпоху шан  китайцы изобретают технику бронзового литья, систему иероглифического письма, о чем свидетельствуют древнейшие письменные памятники — надписи на камнях, костях жертвенных животных, щитах черепахи.  существенно усложняются религиозно-мифологические представления о мире.  в частности, усиливаются вера в загробную жизнь и значение культа предков. более сложными становятся погребения. гробница правителя шана представляет собой две подземные камеры, расположенные друг над другом, охраняемые тотемными стражами в виде полузверей-полулюдей. в камерах находилась утварь из бронзы, керамики и нефрита, были мечи и секиры, колесницы и многие другие предметы, необходимые в загробной жизни, чтобы она ничем не отличалась от жизни земной.

получившие широкое распространение в эпоху шан  изделия из бронзы  также свидетельствуют об усложнениях религиозно-мифоло- гических представлений древних китайцев. в частности, массивные и тяжеловесные бронзовые сосуды, предназначенные для жертвоприношений духам предков и духам природы, украшаются орнаментом, составляющим лишь фон, на котором выделяются узоры, близкие к барельефу, изображающие быка, барана, змея, птицу, дракона и маску фантастического зверя таотэ. ручки, крышки и углы таких сосудов делатись в виде бычьих голов и туловищ драконов, а на самих сосудах изображались колючие зубья, плавники и чешуя, что приумножало их магический смысл. из всех тотемных животных основными покровителями человека чаше всего выступают тигр, баран и дракон.