Спас нерукотворный кратко рассказать

Икона спаса нерукотворного занимает особое место в иконописи, и ей посвящена обширная . традиция гласит, что известная нам икона является рукотворной копией чудесно обретенного оригинала. согласно преданию, в 544 году н.э. два нерукотворных изображения иисуса были найдены в надвратной нише стены города эдессы. когда нишу открыли, в ней горела свеча и лежал плат с чудесным изображением, которое в то же время оказалось отпечатанным на керамической плитке, закрывающей нишу. таким образом, сразу возникли две версии изображения: мандилион (на плате) и керамион (на плитке). в 944 г. мандилион перемещается в константинополь и через два десятилетия тем же путем следует и керамион. согласно свидетельствам паломников, обе реликвии хранились в сосудах-ковчегах, подвешенных на цепях в одном из нефов храма богоматери фаросской, домовой церкви императора /1-4/. эта знаменитая церковь была также местом хранения  других сопоставимых по значению реликвий. сосуды никогда не открывались и обе реликвии никогда не демонстрировались, но списки начали возникать и распространяться по христианскому миру, постепенно приняв форму известного нам иконописного канона. после разграбления константинополя крестоносцами в 1204 году, мандилион предположительно попал в париж, хранился там до 1793 года и исчез во время французской революции.

сама вольнононаёмная мануфактура(от слова свобода)казалось значительно лучше чем крепостной по многим критериям.образец: крепостных людей так же и заставляли работать т.е они обязаны,а сами рабочие же были не заинтересованы в качестве работе ведь им за это не платитли,а вольнонаёмные люди старались выполнить работу намного качественней сами собственно для большей прибыли.