Индийские княжества вторжение мусульман в индию

индийские княжества

в vi—vii веках в индии образовалось до 70 самостоятельных княжеств. князья—раджи жили в роскошных дворцах вместе со своими придворными, воинами и высшими чиновниками, разъезжали на специально обученных, в богатом убранстве слонах, которых держали и в своем войске.

земля считалась собственностью государства. за пользование землей раджи собирали с крестьян налог. часть земель вместе с крестьянами князья раздавали своим родственникам и приближенным за несение военной службы.

много земель получали и служители древней индуистской религии — брахманы, а также буддийские храмы и монастыри. особенностью средневекового общества в индии (отчасти сохранившейся до наших дней) являлось деление людей на касты — слои, различающиеся не только в имущественном и правовом отношении, но и по месту, занимаемому в обществе. если каста брахманов была на самом верху общественной пирамиды, то далеко внизу располагались касты «неприкасаемых», то есть людей, даже прикосновение к которым могло «осквернить» (уборщики, обдиратели падали и многие другие беднейшие люди). переход в более высокую касту был труден даже для богатых людей.

иногда отдельным правителям удавалось объединить часть страны. но такие государства были непрочными и быстро распадались. раджи то заключали между собой союзы, то вновь становились врагами и воевали друг с другом.

ослабленная междоусобными войнами страна становилась легкой добычей завоевателей. в начале viii века арабы завоевали синд — часть западной индии. после распада багдадского халифата на индию совершали разорительные набеги правители мусульманских государств, образовавшихся на территории нынешних ирана, афганистана и средней азии. постепенно мусульмане завоевали всю северную часть индии.

в начале xiii века из владений мусульман на севере индии образовалось государство со столицей в дели — делийский султанат. султаны подчинили большую часть индии, присвоили земли изгнанных и истребленных во время войн индийских князей; султан ставил во главе областей своих приближенных и военачальников, чтобы они за счет собранных налогов содержали наемные отряды.

знатные люди закрепили за собой полученные в земли. они передавали их по наследству и перестали подчиняться султану. с середины xiv века от султаната отделялись одна за другой независимые области.

окончательный удар ослабевшему делийскому султанату нанесло в 1398 году вторжение войск тимура — правителя самарканда из средней азии, который наводил ужас на соседние народы. всюду, где проходили его войска, они сеяли смерть и опустошение. вступившие в дели воины тимура несколько дней грабили город. по его приказу были перебиты 100 тысяч пленников; он почти поголовно истреблял в захваченных областях жителей, которые сопротивлялись вторжению, и сооружал башни из черепов убитых. нагруженный добычей, с массой пленников тимур вернулся в самарканд. после его нашествия на севере индии долго свирепствовали голод и эпидемии.

власти султана подчинялась лишь небольшая территория вокруг дели. всюду царили междоусобицы и поднимались мятежи.

в 1320 г. к власти в султанате пришел очередной выходец из гулямов, основавший династию туглаков, правившую страной до 1414 г. мухаммед туглак (1325–1351) сумел на некоторое время восстановить распавшуюся было после смерти ала ад-дина империю, но ненадолго. еще при его жизни она вновь распалась, на сей раз окончательно: сначала от султаната отпала бенгалия (1339), а затем по частям и весь декан. с трудом сохранялся контроль над гуджаратом с его важными торговыми портами, но в 80-х годах xiv в. отпал от султаната и он, да еще вместе с мальвой. окончательный удар по распавшейся империи был нанесен тимуром, разграбившим в 1398 г. дели и вырезавшим значительную часть его жителей (многие другие были вывезены им в самарканд).

султаны династий сайидов и лоди, правившие северной индией в 1414–1526 гг., временами укрепляли свою власть и энергично преследовали противников, совершая даже походы на соседей, по большей части неудачные. но в целом султанат переживал кризис, период упадка. одна за другой откалывались от него окраины, порой крупные провинции, пока в 1526 г. последний из султанов не был разбит бабуром, основавшим в индии империю великих моголов.

политическая делийского султаната по-своему весьма поучительна. в принципе основанная на исламе структура была объективно более сильной и внутренне жизнеспособной, чем существовавшие до нее государственные образования древней и средневековой империи, включая и такие, как маурийская. как уже не раз об этом шла речь, мусульманская структура всегда и везде сильна прежде всего неразрывной слитностью в ней религиозного и политического начал, тогда как индийская именно в этом пункте была слабой: религия в индии как бы подчеркнуто ставила себя вне политики, демонстрировала безразличие к власти.

казалось бы, появление в индии исламских государств и ислама как религии должно было резко изменить привычную для этой страны политическую ситуацию. в известной степени так оно и было. но слабость исламской государственности в индии заключалась в том, что пассивное сопротивление традиционного индийского общества, которое исламские завоеватели всеми силами старались, но так и не сумели преодолеть, подрывало новую структуру изнутри, сильно ослабляя ее в те самые критические моменты ее существования, когда ей особенно необходима была поддержка снизу, изнутри, когда она нуждалась в столь привычном для нее единстве перед лицом грозного врага или мощного соперника. чтобы продемонстрировать этот феномен более обстоятельно, обратимся к анализу тех факторов и общественных сил, которые в совокупности определяли собой упомянутую сложную ситуацию.