Ранние цивилизации, их отличительные черты

Расположение около крупных реки или рек, нил, тигр, ефрат, хуанхэ, янцзы положение определило тип ведения хозяйств - земледелие. по характеру полит устройства относились к типу восточной деспотии. так же эти цивилизации получили в науке название территориальных царств так как в отличие от племён имели чёткие границы своей территории. в религии - политеизм кое где продолжал сохраняться культ рода   также стоит сказать о значимости астрологии в данных культурах.

первоначально христианство было исключительно палестинским явлением. эта область, оккупированная римлянами в 63 году до н. э., представляла собой бурлящий котел, переполненный разнообразными религиозными исканиями и жаждой независимости. само иудейское общество было расколото на несколько довольно больших групп, которых разделяли как религиозные, так и политические взгляды. среди них были: саддукеи, правящий класс палестины, требовавшие строгого соблюдения традиционных норм ветхого завета и подчинения римской власти, фарисеи, составлявшие средний класс палестины (ремесленники, купцы, интеллигенция), в свою очередь, также выступали за чистоту иудаизма, создавали новые религиозные нормы, но противились каким-либо контактам с иноземными захватчиками. фарисеи признавали воскрешение мертвых и загробное воздаяние и верили в пришествие мессии-избавителя, против чего выступали саддукеи. низшие и деклассированные слои населения иудеи, а также рабы примыкали к радикальному движению зелотов и сикариев (кинжальщиков), которые выступали за непримиримую борьбу с римом. крайне нервозное население постоянно подогревалось всевозможными бродячими проповедниками и пророками, предрекавшими скорое исполнение библейского пророчества — приход мессии — бога-человека, который спасет евреев от римского господства и установит справедливое иудейское царство.

одним из таких проповедников был иоанн креститель. молодость он провел в пустыне, питаясь саранчой и медом, а затем вернулся к людям и начал проповедовать скорое пришествие мессии и установление нового царства. вокруг него довольно быстро образовалась секта мандеев, при вступлении в которую требовалось пройти обряд крещения водой — древний мистический обычай, использовавшийся еще жрецами вавилона и египта. по приказу царя ирода, поставленного в иудее римским правительством, иоанн был схвачен и казнен. сторонники крестителя были одной из многочисленных мессианских сект, рассеянных по палестине. среди этих сект видное место занимали ессеи, крепкими узами сообщества. ес-сеи были убежденными аскетами, презирали чувственные удовольствия, отрицали рабовладение. позже они приняли участие в войне 66 — 73 годов с римлянами и были поголовно истреблены оккупационными войсками. наиболее близко к иоанну крестителю была секта ессев, вошедшая в под именем кумранская община. по чистой случайности археологи наткнулись на пещерные поселения этой секты, расположенные в местности вади-кумран на берегу мертвого моря. члены этой общины считали себя «сынами света», ждали пришествия мессии и последнего боя с «сынами тьмы». все эти общины в какой-то степени являлись предшественниками христиан, однако в отличие от последних, для них мессия («спаситель») еще не пришел в этот мир.

имя иисус — сокращенная форма «иешуа», что по-еврейски означает «яхве есть спасение», то есть «бог-спаситель», по-гречески «сотер». из всего вышесказанного можно предположить, что человек с подобным именем действительно существовал. с научной точки зрения, пока это невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть.

в науке, исследующей христианство, утвердились два основных направления: мифологическое и , которые со своих позиций пытались объяснить евангелие.

сторонники мифологического направления считали христа мифическим персонажем, который был создан на основе более древних культов умирающих и воскресающих богов. представители этой научной школы выявили множество соответствий евангелических рассказов древнейшим мифам, которые присутствуют у многих народов: рождение и чудесное спасение божественного младенца, легенды о самопожертвовании богов во имя спасения людей. предполагалось, что в основе евангелия лежит обряд ритуального человеческого жертвоприношения, и воскрешающего бога.